Comentario de platón. mito de la caverna

3004 palabras 13 páginas
ANÁLISIS DEL CONTENIDO DEL LIBRO VII DE LA REPÚBLICA DE PLATÓN
TEXTO:
- Después de eso –proseguí- compara nuestra naturaleza respecto de su educación y de su falta de educación con una experiencia como ésta. Represéntate hombres en una morada subterránea en forma de caverna, que tiene la entrada abierta, en toda su extensión, a la luz. En ella están desde niños con las piernas y el cuello encadenados, de modo que deben permanecer allí y mirar sólo delante de ellos, porque las cadenas les impiden girar en derredor de la cabeza. Más arriba y más lejos se halla la luz de un fuego que brilla detrás de ellos; y entre el fuego y las prisiones hay un camino más alto, junto al cual imagínate un tabique construido de lado a lado, como el biombo
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El siglo V a. C. también representó en Atenas la culminación de la tragedia griega y del género histórico. La tragedia se originó en torno al culto a Dionisos, cuya evolución, ya con Sófocles y Eurípides, adquirió la forma clásica de personajes y coro con que la conocemos hoy.
Herodoto y Tucídides fundaron, por otra parte, el saber histórico, como seña de identidad colectiva del pueblo. En ese contexto nació Platón. El filosofo vino al mundo en Atenas en el 427 a. C., en el seno de la más alta aristocracia. Tomó parte a los 18 años en la última etapa de la guerra del Peloponeso, que terminó con la derrota de Atenas ante Esparta y con la instauración del régimen oligárquico de los 30 tiranos. Así, al período de auge cultural, político y económico de la Atenas del siglo V a. C., le sucedió una época de crisis que concluyó con la pérdida definitiva de la hegemonía de Atenas y el sometimiento al imperio macedónico de Alejandro. Inclinado en un principio hacia la política, su amistad con Sócrates, a quien acompañó en los últimos años de su vida, le hizo orientarse definitivamente hacia la filosofía.
Tras la muerte de su maestro en 399 a. C. —condenado a muerte por la recién instaurada democracia ateniense— Platón decidió refugiarse en Megara.Hacia 390, Platón visitó las ciudades del sur de Italia, donde tomó contacto con el pitagorismo, y en Sicilia y trabó amistad con el joven Dión, cuñado del tirano de la ciudad, Dioniso I, a quien

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