Comentario de texto de platón

1881 palabras 8 páginas
COMENTARIO DE TEXTO

“- Imagínate ahora que, del otro lado del tabique, pasan hombres que llevan toda clase de utensilios y figurillas de hombres y otros animales, hechos en piedra y madera y de diversas clases; y entre los que pasan unos hablan y otros callan.
- Extraña comparación haces, y extraños son esos prisioneros.
- Pero son como nosotros. Pues en primer lugar, ¿crees que han visto de sí mismos, o unos de los otros, otra cosa que las sombras proyectadas por el fuego en la parte de la caverna que tienen frente a sí?
- Claro que no, si toda su vida están forzados a no mover las cabezas.”

2.- Comentario de texto.
2.a.- Explicación de las expresiones subrayadas.
Prisioneros: se refiere a los personajes del mito de la caverna
…ver más…
2.c.- Exposición de la temática del texto. La filosofía de Platón representa un todo en el que cada parte está relacionada con las demás. Su teoría sobre el mundo con su teoría del conocimiento, ésta con la política, ésta con su visión del alma humana, la cual es necesaria para entender su teoría del conocimiento. En este sistema de elementos tan interrelacionados, a lo primera que podemos hacer referencia para contextualizar el presente texto es a la teoría de las Ideas. Para explicar la regularidad del mundo y nuestro conocimiento del mismo, Platón hace referencia a unos entes perfectos, inmutables y eternos que él denomina Ideas o Formas. Estas Ideas existen en un mundo diferente del nuestro: el mundo de las Ideas o mundo inteligible. El mundo sensible, representado por el interior de la caverna, descrito en nuestro texto, no es más que una copia del mundo de las Ideas o Formas. Este mundo sensible es una copia del mundo inteligible, llevada a cabo por el demiurgo, a partir de la materia, que existe desde siempre. Como esta materia es imperfecta, las copias que el demiurgo hace de las Ideas son igualmente imperfectas. En paralelismo con la existencia de estos dos mundos (dualismo metafísico), Platón habla de dos niveles del conocimiento. Uno imperfecto, mera opinión o doxa, que proviene de nuestra relación con el mundo sensible y que a su vez tiene los dos niveles anteriormente

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