Concepciones éticas de rousseau

1006 palabras 5 páginas
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “FRANCISCO DE MIRANDA”
ÁREA DE POSTGRADO

ANÁLISIS

CONCEPCIONES ÉTICAS DE ROUSSEAU

SANTA ANA DE CORO, FEBRERO DE 2010

Al realizar el análisis sobre la ética planteada en el pensamiento de Rousseau, debemos estructurarla desde el comienzo e ir evolucionando en las diferentes etapas que plasma en sus obras. Estas etapas se pueden identificar y resumir en un pensamiento ético de un Dios como ser supremo, el hombre evolucionando hasta convertirse en sociedad y el funcionamiento de la sociedad enmarcada en los conceptos de gobierno y estado. Como todo ser humano viviente en esta época, tenemos la certeza de que todo lo que existe en el mundo y el
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Lógico para nosotros pensar, que estas etapas carecían de actos que en nuestros tiempos actuales podríamos catalogar de malos o buenos o en contra de alguna regla establecida, ya que percibimos está situada todavía en la época primitiva de la humanidad sin llegar a lo que consideramos el mal de todo este tiempo, la propiedad. Llegado el punto donde hace aparición de la palabra propiedad, la cual nace, según el autor, del derecho que otorga el trabajo sobre la tierra en las sociedades civiles, desplazando la desigualdad natural. Surgen elementos nuevos para el ser humano en la forma de percibir lo exterior, lo espiritual tales como la belleza y las destrezas, que dieron origen, por ser reconocidas por todos, a la necesidad de fingir poseerlas. Trajo esto a su vez la malicia, la ambición, la necesidad de estar por encima de los demás. Está claro para nosotros que con la aparición de todos estos elementos se da paso al surgimiento de dos estratos en estas sociedades, uno conformado por los más poderosos y otro por los más débiles. A través de su obra, el Contrato Social, Rousseau intenta dar una explicación al gobierno imperante en su época, y define y clasifica las diferentes formas de éste, sin afirmar que alguna sea mejor que otra, pero si diciendo cual puede ser más efectiva dependiendo de las condiciones sociales, y dice que la forma de gobierno más efectiva es aquella que preserva el objetivo primordial de los pactos

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