Concepto de historia en san agustín

847 palabras 4 páginas
El concepto de historia en el mundo cristiano antiguo y medieval

La predicación de la fe cristiana trajo consigo, además de la predicación del mensaje Evangélico, cambios de mentalidad fundamentales al hombre heredero de la mentalidad clásica. Entre estos cambios se encuentra la concepción de la historia. La cual deja de ser concebida como un ciclo circular y de eterno retorno, ahora la historia es comprendida a partir de un acontecimiento histórico relevante, la Encarnación e irrupción del Hijo de Dios en el mundo. Tal acontecimiento se convierte en el inicio de la salvación, del reino de Dios el cual es visto como la meta a la que todo cristiano debe dirigirse, es decir, el hombre cristiano ve la salvación como una acontecimiento
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Es en esta relación de las dos ciudades se percibe que cada acontecimiento obedece a un plan providente por parte de Dios, que tiene como meta la culminación de esa historia temporal en una metahistoria, en una transhistoria. No obstante, este plan providente no invalida la libertad del hombre, sino que permite el libre actuar de hombre a lo largo de la historia. Por lo que la presencia de Dios en la historia y la libertad humana, tienen sentido desde un acto de fe.
Discípulo de san Agustín, Paulo Orosio, intenta realizar una continuación de la obra de su maestro. Expone en su obra Siete libros de historia contra los paganos un panorama de la historia con algunas novedades, entre ellas la coincidencia de la paz romana con el acontecimiento de la Encarnación. Pero lo realmente novedoso es la concepción del providencialismo divino, como una presencia de los juicios de Dios en cada acontecimiento histórico, de modo que a cada desastre, consecuencia del obrar humano, correspondía un juicio de Dios.
La influencia tanto de Agustín como de Orosio fue determinante para la concepción de la historia en casi toda la edad Media. No fue sino con Otto Freising con quien el concepto de historia adquiere un nuevo matiz, no obstante, mantiene la influencia agustiniana, pues mantiene la dialéctica entre las dos ciudades y

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