Concilio iv de toledo

1476 palabras 6 páginas
Texto 1
“Habiendo fallecido el rey, nadie asuma la corona tiránicamente, ni tampoco quien tomó hábito religioso o sufrió decalvación; nadie de origen servil o extranjero, sino que ha de ser del linaje de los Godos, ilustre y de buenas costumbres. Y sea elevado al trono con el acuerdo de los obispos, de la nobleza goda y consentimiento de todo el pueblo”. (Concilio IV de Toledo y Liber Iudiciorum, Tit. Preliminar 8).
1) Introducción previa sobre la obra general a la que pertenece el texto reproducido, es decir, presentar la fuente a la que corresponde el texto.
Se trata del Liber Iudiciorum, también conocido como Liber iudicum. Se trata de una de las obras más importante, ya que supone la definitiva afirmación del derecho visigodo
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Además aquellos nobles que reclamasen tierras, que hubieran sido adquiridas de forma ilegítima, no tendrían derecho a que se les devolvieran. Para ello tenían que aportar documentación de la compra o cesión de esa tierra. Ante esta situación se observa que la mayoría de tierras habían sido adquiridas de forma ilegal.Recesvinto firma un documento por el que ni él, ni sus hijos, podrán heredar las tierras adquiridas por su padre. El rey visigodo acepta esta situación, retrotrayendo la ley hasta el reinado de Suintila. Con esto se observa que lo que había hecho su padre era algo común dentro de los anteriores reyes.Otro tema a tratar en el Concilio fue que Recesvinto era rey sin haber sido elegido, por lo que todos los obispos y magnates lo ratifican en su cargo y lo ungen como rey.Otra ley trata sobre el lugar de sucesión: el sucesor será elegido allí donde muera el rey anterior o en Toledo.En cuanto a la cuestión judía, los obispos piden que esta cuestión se trate ya que la unidad de fe del reino era fundamental, por lo que se les obligó a cumplir las leyes dictadas en los anteriores concilios, ya que tanto los no judíos no bautizados como los conversos judaizantes constituían la única mancha en la unidad religiosa del pueblo. El concilio dedicó un canon a la cuestión, pero el rey, en cambio, publicó

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