Conferencia En Torno a Una Cosmovision

1311 palabras 6 páginas
35ª CONFERENCIA. EN TORNO DE UNA COSMOVISIÓN

En esta conferencia Freud se ocupa del tema de la cosmovisión, la define de una manera muy general como “una construcción intelectual que soluciona de manera unitaria todos los problemas de nuestra existencia a partir de una hipótesis suprema” [1]. Explica, así mismo, que “ninguna cuestión permanece abierta y todo lo que recaba nuestro interés halla su lugar preciso” [1].

Dadas tales características de la cosmovisión, entonces el psicoanálisis, como ciencia especial —de lo profundo, de lo inconsciente—, es insuficiente para lograr la creación de una cosmovisión propia; debe de aceptar la de la ciencia, la cosmovisión científica. Aunque esta cosmovisión también acepta la “unicidad de la
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El error de la filosofía para Freud, es que se equivoca en sobreestimar el valor epistemológico de la razón y en aceptar verdades espirituales.

La religión cumple para Freud tres funciones básicas que la ciencia no cumple: a) satisface el humano apetito de saber al darle noticia sobre el origen y la génesis del universo, compitiendo así con la ciencia; b) asegura protección y dicha última en los veleidosos azares de la vida, un territorio donde la ciencia no puede competir, y c) satisface una demanda ética al promulgar preceptos, prohibiciones y limitaciones sobre las acciones humanas, mientras que la ciencia se conforma con indagar y comprobar. [7]

Freud muestra a la religión como un dogma que divide a los hombres, mientras que la ciencia es un principio unificador; nos muestra a la razón como un poder que es capaz de crear un influjo unificador sobre los hombres. Pone un ejemplo, y nos pone a imaginar lo imposible que sería la sociedad si cada individuo tuviera su propia tabla sus propias unidades de medida. El único enemigo serio de la ciencia es la religión. Entonces la ciencia ha cuestionado a la cosmovisión religiosa desde diversas óticas, pero la última contribución corrió por cuenta del psicoanálisis "cuando señaló que el origen de la religión se situaba en el desvalimiento infantil, y todos sus contenidos derivaban de los deseos y necesidades de

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