Conocimiento en los presocraticos

1666 palabras 7 páginas
LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO, EN LOS PRESOCRÁTICOS
Los presocráticos, son los filósofos griegos anteriores a Sócrates.
Se nos dice que la especulación de estos primeros filósofos se considera como verdadera filosofía, ya que ella prepara la gran sistematización del pensamiento griego.
Yo considero que lo relevante y el gran valor de estos filósofos está en que ellos abandonaron las explicaciones míticas sobre el origen de las cosas y llegaron a considerar que el modo de conocimiento válido se da por medio de los sentidos y la razón, es decir se da el paso del mito al logos.
En un primer momento, los sentidos son quienes nos ponen en contacto con las realidades sensibles y la razón nos hace llegar a la esencia, a la verdad, ya que va más
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Yo creo que llegó a afirmar esto porque si nosotros observamos vemos que muchas de las cosas, como las plantas nacen en lo húmedo, a si mismo si observamos a un bebé, vemos que también él, en la etapa fetal se desarrolla en un ambiente acuoso en el ovario. Pero creo que la importancia de su teoría no está si el agua es o no el principio de las cosas, sino en esa consideración de que todo ser proviene de un principio originario.
A diferencia de Tales y desacreditando su teoría, Anaximandro, plantea que el principio de todo es lo indeterminado. Yo pienso que él llega a esta conclusión porque veía que todo lo material tenía un principio y un fin, si esto es así, el agua, no podía ser el principio de las cosas, porque ella misma tiene un fin como materia y por ello no podría dar origen a las cosas, ya que una vez que éste llegue a su fin simplemente ya no podría seguir engendrando.
Ciertamente quizá él, no hace referencia a una finitud en abstracto, sino mas bien es una materia primordial que es generadora de todas las cosas, pero que es desconocida.
También él, considera injusto el origen o el nacer de las cosas. Yo creo que afirma esto porque ve como injustica este nacer, ya que al hacer esto, esta nueva cosa se está separando de lo que es en si la unidad, la esencia, a la vez esta cosa originada toma una postura

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