Constitutio antoniniana

1996 palabras 8 páginas
Paula Pérez Sanjuán Práctica 1 Historia del Derecho 2011 CONSTITUTIO ANTONINIANA (212 d. J.C.) El Emperador César Marco Aurelio Severo Antonino Augusto dice: “Es menester ante todo referir a la divinidad las causas y motivos (de nuestros hechos); también yo tendría que dar gracias a los dioses inmortales porque con la presente victoria me honraron y guardaron salvo. Así, pues, creo de este modo poder satisfacer con magnificencia y piedad su grandeza al asociar al culto de los dioses a cuantos miles de hombres se agreguen a los nuestros. Otorgo (pues) a todos cuantos se hallen en el orbe la ciudadanía romana, sin que quede nadie sin una ciudadanía, excepto los dediticios. En efecto, conviene que todos, no sólo contribuyan en todo lo demás, …ver más…
Naturaleza y características generales Como hemos visto con anterioridad, desde el siglo III a.C. hasta el V a.C. se constituye la época romanizadora, esta fase se considera trascendental pues sus efectos, se proyectas de manera más o menos sensible hasta nuestros días. En esta etapa, un Derecho técnico, acabado y culto se aplica en España, pero sin desplazar totalmente los derechos indígenas. De forma más concreta diremos que la irrupción en la Península de un Derecho civil romano, de un Derecho provincial y de un Derecho de gentes, frente al anterior Derecho indígena prerromano, fue un proceso lento y gradual; un proceso de adaptación hasta la consecución de la concepción integradora de la civitas Romana en el año 212 a. d. C. Caracalla concedió la civitas Romana a todos los miembros de la mundo romano, a excepción de los peregrini dediticii. Existían dos tipos de peregrinos: a) peregrini alicuius civitatis: los que procedían de ciudades preexistentes a la conquista de Roma. Se les conserva y respeta su propia organización política y jurídica. b) peregrini dediticii: La organización de los peregrinos dediticios venía impuesta por Roma. Sus ciudades y países se habían destruidos desde el punto de vista político y administrativo, esto sucedía generalmente a los pueblos que resistían contra Roma hasta el final, en cuyo caso sufrían el castigo correspondiente a su resistencia tras la rendición,

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