Cosmologia De Hesiodo Y Anaximandro

770 palabras 4 páginas
Cosmologia de Hesido y Anaximandro

En su "Teogonía", Hesiodo, relata el origen del cosmos y el linaje de los dioses de la mitología griega. Según relata el autor, antes que todas las cosas fue Caos. De Caos nació Gea (la Tierra), el Tártaro (el Subsuelo) y después Eros (el Deseo). Luego del Caos nació Erebo (la Oscuridad) y Nix (la Noche), que engendraron juntos a Éter (la Luz) y Hemera (el Día).

Gea parió por si sola a Urano (el Cielo) a los Oreos (las Montañas) y a Ponto (el Mar). Después, acostada con Urano, parió a los Titanes y Tinánides: Océano (el río que circundaba el mundo), Coyo (la Inteligencia), Críos(el Ganado), Hiperión (el Fuego Astral), Yapeto, Tea (la Vista), Rea, Temis (la Justicia), Mnemosina (la
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Mientras desarrolla su cosmología, Hesíodo va humanizando a sus dioses, dándoles cualidades e incluso apariencia humana o casi humana. De hecho, se puede apreciar fácilmente como los hijos y nietos de Caos se asocian con a los elementos de la Naturaleza, siendo difícil en algunos casos hallar representaciones antropomórficas de estos dioses. En la tercera generación aparecen las primeras personificaciones de las cualidades humanas; es por esto que algunos de los miembros de esta generación no son considerados Dioses Primordiales. Por cierto, en este sentido es curioso observar como los descendientes de Gea(la Tierra) tienden a las cualidades positivas mientras que los descendientes de Nix (la Noche) tienen connotaciones bastante más negativas.

Anaxímedes: Anaxímedes compartía el concepto de que existía un arché concreto, aunque para el era el aire; de cuya condensación se originan todas las cosas. Su fundamento para sostener tal cosa, era que el aire es necesario para todo lo que tiene vida.
Todo se explica a partir del aire mediante dos procesos:
Condensación: por lo que se produce el frio, por ella el aire se convierte en tierra y agua.
Rarefacción (dilatación): por la que se produce el calor y da lugar al fuego.

Los distintos elementos (aire, tierra y fuego) difieren entre sí cuantitativamente aunque no cualitativamente
La relación (es que son opuestos)
Se

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