Crisis del hombre
2203 palabras
9 páginas
Unidad ISer huma no
Esquema conceptual: Unidad I
Aportaciones de Immanuel Kant El problema del hombre Frustración y desilusión Interrogantes fundamentales
Antropología del signo absolutista Antropología del signo liberal
1. Actualidad y urgencia del problema filosófico del hombre
2. Instancias antropológicas totalizantes
UNIDAD I Crisis del hombre
12
4. Felicidad y trascendencia
La felicidad
3. Trascendencia y espiritualidad del hombre
La existencia del hombre Características del materialismo actual Trascendencia y espiritualidad
Unida d I. Cr isis del hombr e
Semana 1
Presentación
E
l siglo xx ha sido una de las épocas a lo largo de la historia en la que el hombre y los derechos humanos han …ver más…
En el conocimiento, en el amor y en el lenguaje se puede encontrar algo sorprendente y maravilloso. “Es tarea del hombre estudiar atentamente las diversas actividades del hombre para descubrir su maravilla, y realizar un estudio más profundo del misterio del hombre” (Lucas Lucas, 2002). Otras veces, la problemática antropológica surge como consecuencia del sentido de la frustración y la desilusión. La desdicha: un accidente automovilístico, la muerte de la esposa o de un hijo, pueden arrastrar a la persona cruelmente a la desesperación, y poner al hombre frente al problema del significado fundamental de la propia existencia. Las interrogantes fundamentales del hombre surgen del hecho de que su existencia no es irreflexiva como la de un perro o una piedra, sino que el hombre
Unida d I. Cr isis del hombr e
existe como sujeto personal, como sujeto libre, capaz de decir yo, de reflexionar, de distanciarse de los objetos y las circunstancias. El hombre se da cuenta de que vive y de que es responsable de su vida.
¿Qué somos realmente nosotros mismos?
I.2 Instancias antropológicas totalizantes
Instancias antropológicas totalizantes de signo absolutista
El desprecio sistemático de la dignidad humana es uno de los frutos de la filosofía idealista y de la política totalitaria. A nivel práctico sus consecuencias se manifiestan en un materialismo absoluto. El ser humano es el ser supremo
Unida d I. Cr isis del hombr e
existe como sujeto personal, como sujeto libre, capaz de decir yo, de reflexionar, de distanciarse de los objetos y las circunstancias. El hombre se da cuenta de que vive y de que es responsable de su vida.
¿Qué somos realmente nosotros mismos?
I.2 Instancias antropológicas totalizantes
Instancias antropológicas totalizantes de signo absolutista
El desprecio sistemático de la dignidad humana es uno de los frutos de la filosofía idealista y de la política totalitaria. A nivel práctico sus consecuencias se manifiestan en un materialismo absoluto. El ser humano es el ser supremo