Cuestionario Del Mundo De Sofia Desde 224 Hasta 361

5590 palabras 23 páginas
228. CUAL ES LA TEORIA DE LOS RACIONALISTAS Y LOS EMPIRISTAS SOBRE EL CONOCIMIENTO HUMANO.? Los racionalistas pensaban que la base de todo conocimiento humano está en la conciencia del hombre y los empiristas decían que todo el conocimiento viene del mundo de las percepciones
R.-229.- CON CUAL CORRIENTE ESTABA DE ACUERDO KAN, CON EL EMPIRISMO O EL RACIONALISMO.? Kant está de acuerdo con Hume y los empiristas en que todos nuestros cocimientos proviene de nuestras percepciones. Pero, y este punto les da la mano a los racionalistas también hay en nuestra razón importantes condiciones de cómo captamos el mundo a nuestro alrededor.
R.-230.- QUE DECIA KANT A LOS DOS INTERROGANTES: EL MUNDO ES EXACTAMENTE COMO LO PERCIBIMOS O ES COMO SE
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R.-241.- CUALES SON LOS DOS ELEMENTOS SEGÚN KANT QUE CONTRIBUYEN AL CONOCIMIENTO DEL SER EN EL MUNDO.?Son la percepción y la razón.
R.-242.- CUAL ES LA CUALIDAD DE LA RAZON Y POSEE ELLA RESPUESTAS SEGURAS.?
Su cualidad es preguntarse de dónde viene cada cosa. Pero nunca obtenemos respuestas seguras porque la razón no tiene material para contestar.
R.-243.- QUE PENSABA KANT EN CUANTO A LA REALIDAD ACERCA DE LOS PUNTOS DE VISTA DE LAS PERSONAS.? Mostró que ocurrirá siempre dos puntos de vista sean igualmente probables o improbables partiendo de lo que nos puede decir la razón humana.
R.-244.- KANT, MOSTRO QUE OCURRIRIA SIEMPRE QUE DOS PUNTOS DE VISTA SEAN IGUALMENTE PROBABLES O IMPROBABLES, PORQUE RAZON LA UNA TIENE QUE SER CORRECTA Y LA OTRA INCORRECTA.? Dependiendo de dónde pueda partir o lo que nos pueda decir la razón.
R.-245.- QUE PENSABA KANT, DESCARTES, ARISTOTELES, SANTO TOMAS DE LA IDEA DE DIOS. CON QUIEN COMPARTES LA IDEA O CUAL ES LA TUYA.? Descartes pensaba que tiene que haber un Dios simplemente porque tenemos una idea de un ser prefecto; Aristóteles y Santo Tomás de Aquino dedujeron que tiene que haber un Dios porque todas las cosas tienen que tener una causa inicial. Pero Kant rechaza las dos pruebas de existencia de Dios. Ni la razón ni la experiencia poseen ningún

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