Cullen la educación como problema ético-político

2182 palabras 9 páginas
CULLEN

LA EDUCACIÓN COMO PROBLEMA ÉTICO-POLÍTICO

1- Las leyes invariables de la naturaleza. El hombre es un ser libre.
La Naturaleza se rige por leyes invariables y posee sus propios fines. Sin embargo, las acciones del hombre son libres, en sentido de que no están predeterminadas. Podemos elegir los fines y los medios (acciones) para alcanzarlos, el hombre es un ser autónomo. Por eso la educación no es el mero desarrollo cognitivo, pues esto sería un fenómeno natural con leyes invariables (tiene que ver con el proceso de maduración biológico). Tampoco es la educación el desarrollo de las pulsiones como pretende el psicoanálisis pues también estaríamos en el terreno de las leyes invariables.
La educación está en el campo de las
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Con la crisis de la modernidad se resquebraja la razón única y universal con sus hijos la verdad y el progreso y se fragmenta en varias racionalides. El problema es que al notar o hacer frente a esas críticas se cae en el vale todo; todo da lo mismo, todo es igual. Rompiéndose así con la racionalidad única que dio origen a la escuela. Entendamos que la escuela es para educar masas y no contempla a la diversidad.

El discurso pedagógico de la modernidad

El discurso pedagógico de la modernidad se construyó bajo los siguientes supuestos: a) método para dirigir la razón; b) la sociedad del contrato social y c) las fuerzas de trabajo necesarias para el mercado.

a) Hacer buen uso de la razón implica seguir ciertas reglas (Esto es propuesto por Descartes. Filósofo que se considera el iniciador de la filosofía moderna). No basta para él con poseer razón pues es patrimonio de todos y sin embargo nos equivocamos. El error es porque hacemos mal uso de la razón. Para hacer buen uso hay que seguir un método con reglas pautadas. De este modo se disciplina la razón bajo el método. (en otras palabras se nos dice cómo debemos pensar, siguiendo qué pasos).

b) Idea de la sociedad como contrato social: esta idea implica que la sociedad no es natural, que el hombre no siempre vivió en sociedad y es impulsada por filósofos considerados contractualistas, como por ejemplo: Hobbes. Hobbes decía que los hombres

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