De la critica al hedonismo

1983 palabras 8 páginas
miércoles 26 de mayo de 2010
Las "consecuencias" del hedonismo
Introducción
El trabajo invita a realizar una lectura sobre las consecuencias del hedonismo moderno, que no está basado en las mismas premisas que el epicúreo, sino que ante el quiebre de los lazos sociales, se constituye como meta una felicidad individualista donde muchos placeres son forzados por el mercado y el deber.
Como se pasó de las pequeñas polis al Imperio, la historia se reprodujo en mayor escala con el paso de los pequeños estados a la globalización, que borró las fronteras y forzó el surgimiento de nuevas éticas, donde el resurgimiento del hedonismo fue apropiado por el mismo sistema, que banalizó las relaciones, desestimó los vínculos y desalentó la
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En la actualidad, se puede pensar un proceso similar producto del borramiento de las fronteras de los Estados Nación ante las nuevas tecnologías y el capital. Así, se presenta un nuevo Imperio, que Michael Hardt y Antonio Negri sostienen que se caracteriza por la falta de fronteras:

“[…]el dominio del imperio no tiene límites. Ante todo, pues, el concepto de imperio propone un régimen que efectivamente abarca la totalidad espacial o que, más precisamente, gobierna todo el mundo . Ninguna frontera territorial limita su reino. En segundo lugar, el concepto de imperio no se presenta como un régimen histórico que se origina mediante la conquista, sino antes bien como un orden que suspende la historia y, en consecuencia, fija el estado existente de cosas por toda la eternidad” .

Siguiendo ésta línea de pensamiento, podemos interpretar que la hegemonía del Imperio se presenta como un régimen sin fronteras temporales, que opera en todos los registros del orden social, ya no gobernaría sólo una población, sino que
”crea el mundo que habita” .
De esta manera, podemos inferir que quienes están a su servicio maquinan una nueva ética, que utiliza dispositivos que mediatizan las experiencias del goce.

El problema del hedonismo
La negación de deseos en post de la dicha
La moral de Epicuro es utilitarista;

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