De la libertad a la comunidad

713 palabras 3 páginas
El presente análisis se deriva del libro de la libertad a la comunidad, escrito por Luis Villoro.

En su libro Luis Villoro habla el dilema en el que se debate el individuo moderno dentro de la sociedad, tanto en el mundo privado como en el mundo público y, por otro lado, la pertenencia a una comunidad sacrificando un poco la libertad personal por el bienestar común.

Señala Luis Villoro, que muchos han leído en nuestro siglo signos del declinar de la época moderna. Entre esos signos ninguno tan dramático como la terminación de un sueño colectivo. El mundo ha vivido bajo los efectos de lo que él llama un «liberalismo desencantado», reducido al mínimo, presente en casi todas las doctrinas contemporáneas y en los programas socialistas y
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Además, no hay libertad sin igualdad de oportunidades sociales para ejercer nuestra elección en condiciones mínimas semejantes: de educación, trabajo y cuidado de la salud. No todos los individuos son libres si no están todos en condiciones de convertir en realidad sus elecciones de vida.

Este liberalismo que desmontó poco a poco al Estado, fruto de un consenso general, responsable de las libertades individuales y de la inversión privada, debilitó las instancias que aseguraban la pertenencia a una misma colectividad. Villoro llega por esa vía, a la conclusión de que la libertad requería, para su viabilidad, de una ausencia importante: la comunidad. La comunidad, el otro extremo del debate liberal, lugar donde se estrechan lazos y vínculos afectivos y se da sentido a la vida y muerte de los participantes, forma parte de la matriz civilizatoria americana, tanto en el norte como en el sur del continente. Su importancia en la génesis y el desarrollo de la historia de nuestros pueblos, todavía subsiste pese a la globalización homogeneizadora. El inicio de las nacientes repúblicas se hace sobre la base de pueblos y pequeñas aldeas y, en el caso de las comunidades indígenas, su forma comunitaria ha sobrevivido de una manera asombrosa pese a su apabullante negación. Sin embargo, el retorno a esta forma matricial y

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