Deficiencias Del Modelo Médico Biologista-Tecnocrático

970 palabras 4 páginas
“Las deficiencias del modelo médico biologista-tecnocrático. Sus raíces y evolución, y la necesidad de transformar ese modelo en una medicina holística”

El modelo médico actual, calificado como “biologista-tecnocrático”, tiene como su cimiento filosófico el pensamiento cartesiano según el cual, aquello que se puede concebir con claridad y distinción como correspondiendo a una cosa le pertenece realmente, mientras que lo que, no se presenta con claridad y distinción, en realidad no le pertenece. La conclusión sería que el alma (la mente) es una entidad absolutamente distinta del cuerpo, y que puede existir sin él. No obstante reconocer, Descartes, que existe una interacción entre ambos, y que cambios en uno se reflejan con cambios
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La teoría de dos médicos norteamericanos en los años 30 de que el cociente intelectual no era necesariamente hereditario, y que podía ser modificado por elementos difícilmente mensurables, como por ejemplo, la estimulación temprana y el amor materno, fue, en ese momento, objeto de burla y ridículo. En 1953, mientras el descubrimiento del ADN daba un lugar en la historia a Watson y a Crick, en la clínica Tavistock, en el mismo Londres, un médico húngaro, Michael Balint, se interesaba en la relación médico-paciente desde la óptica psicoanalista, capacitando a médicos en este enfoque, que fuera utilizado, años después, por la Antropología Médica- Un poco más tarde, en 1958, también en Inglaterra, el psicoanalista húngaro René Arpad Spitz , en su trabajo sobre lo que él llamó “hospitalismo”, describió los efectos deletéreos de la internación en niños a los que, a pesar de recibir todos los cuidados médicos se privaba del amor materno, lo que podía llevarlos al decaimiento, y hasta la muerte. En 1970, el oncólogo norteamericano V. R. Potter utiliza el término “bio-ettics” en un artículo médico, aunque la palabra parece haber sido acuñada por el teólogo, filósofo y educador alemán Fritz Jahr en 1927, al referirse a la relación ética del hombre con animales y plantas. Unido a la expresión latina “primun nil nocere” o “primun non nocere”, atribuida a Hipócrates, (primero: no dañar), este principio de no maleficencia se une a los

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