“Del Conocimiento Histórico”, Henri-Irénée Marrou. Cap I, Ii, Iii

2177 palabras 9 páginas
¿Qué es Historia?...
Historia como conocimiento.
“Del conocimiento Histórico”, Henri-Irénée Marrou. (Cap. I: “La Historia como conocimiento”)

Para guiarnos de mejor manera por este recorrido hacia la historia, Marrou nos hace una serie de aclaraciones que no debemos pasar por alto. Entender que la “Filosofía de la Historia” no es solo especulaciones sobre el devenir de la humanidad para generar leyes, sino que se tiene que hacer de esta una “Filosofía crítica de la Historia”, una reflexión sobre la historia, con el fin examinar los problemas de orden lógico y cognoscitivo que origina el quehacer del historiador. Busca tratar de fundamentar la validez de la historia sobre bases racionales, nuestra filosofía crítica no solo intenta
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Es la capacidad de sentir con igual agudeza la realidad del pasado y su lejanía, es lo que denominamos sentido histórico. b) Pero el intervalo que nos separa del objeto pasado no es un espacio vacío. Los hechos produjeron consecuencias. No podemos por lo tanto separar el conocimiento de esos hechos del conocimiento de sus secuelas. A esto no referimos con las causas que originaron los hechos y que posteriormente originaron consecuencias. c) El historiador siempre aspira a saber mucho más de la época que esta estudiando, “mucho más que lo que pudieron saber quienes la vivieron”, pero sabe que eso es imposible, por lo que se interesa en elaborar un conocimiento del pasado lo más inteligible posible, que debe ser verdadera y encontrar su razón en la realidad del pasado humano.

El papel del historiador
“Del conocimiento Histórico” Henri-Irénée Marrou, (Cap. II: “La historia, inseparable del historiador”)

La filosofía crítica de la historia se limita, en definitiva, a resaltar el papel decisivo que desempeña en la elaboración del conocimiento histórico la intervención activa del historiador, su pensamiento y su personalidad. En el marco de estas exigencias, trataremos de señalar en qué condiciones y dentro de que límites podemos acceder a un conocimiento auténtico, es decir, verdadero, del pasado del hombre.

Los teóricos positivistas intentaron establecer los requisitos que debía cumplir la historia para acceder al

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