Derecho internacional publico autoevaluacion

5088 palabras 21 páginas
EL HOMBRE ANATOMIZADO
El cuerpo popular
En la civilización Medieval y Renacentista se mezclan las tradiciones populares locales y las cristianas, un “cristianismo folklorizado” según Jean Delameu, que alimenta las relaciones del hombre con su entorno social y natural. El hombre no se distingue de la comunidad en la que está inserto ni de sus semejantes.
Con el desarrollo del individualismo se entiende el cuerpo como propiedad del hombre y la teoría del cuerpo como objeto independiente cobrará una importancia social cada vez mayor. Pero en las teorías tradicionales holísticas reina una especie de identidad de sustancia entre el hombre y el mundo donde intervienen los mismos componentes.
Para diferenciar algunas de las representaciones
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En Les évangiles des quenouilles, un compedio de los saberes tradicionales (enfermedades,vida cotidiana, educación de los niños, remedios...) describe este poder que rige el mundo; gracias a un conjunto de conocimientos tradicionales es posible conciliarlo, utilizarlo en provecho propio o desencadenarlo contra alguien. Ejemplo: cuando los perros aúllan hay que taparse las orejas pues traen malas noticias. Evoca la correspondencia simbólica que subordina los componentes animales, vegetales, minerales, climáticos o humanos a sutiles ríos de energía, a causalidades singulares en las que parecerían no poder intervenir ni el azar ni la indiferencia. Un mundo en el que no hay nada delimitado estrictamente, los propios seres cambian sin ninguna objeción de forma, de aspecto, de dimensión... El caso típico es el del hombre lobo, que en un lugar es hombre y en otro animal.
Cuando se la analiza como separación, la categoría del cuerpo es una abstracción, un sinsentido. No es posible entender al hombre aisladamente del cuerpo, incluso después de la muerte.
Lucien Febvre explica que el sentido de lo imposible no es una categoría del pensamiento renacentista argumentando que el cuerpo social es unitario como el hombre. Entre uno y otro se extiende un continuum que une a la condición humana y al mundo natural bajo los auspicios de la Revelación.
Sin embargo, a veces descuartizan a los criminales pero porque rompieron las reglas de la comunidad. Los consideran desheredados del

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