Después de la revolución: el destino del nacionalismo en los nuevos estados

725 palabras 3 páginas
Clifford Geertz, La interpretación de las culturas, Edit. Gedisa, 1992
Después de la revolución: el destino del nacionalismo en los nuevos estados
1. Objetivo: Los nuevos estados independientes al poder colonial se vieron en la dificultad de crear una idea de identidad nacional a partir de dos principios en conflicto: la continuidad con la tradición (esencialismo) o la apertura a las líneas generales de la historia (epocalismo).
2. Ideas centrales, argumentos:
Situación posrevolucionaria
Luego de lograda la independencia en los nuevos estados se vive una atmosfera de decepción i incertidumbre al verse ante nuevos problemas. A los dirigentes “sagrados de las luchas nacionales les siguieron lideres no tan notables, lo que se
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Nacionalismo como el simple deseo de libertad; se priorizaba la toma del poder político y se suponía que esta crearía la nación. Y luego se plantean las preguntas: ¿Quiénes somos? ¿quiénes hicieron todo esto? Surge la necesidad de definir un súbdito colectivo, crear la experiencia de un “nosotros”.Ante esto se presentan dos caminos: el esencialismo y el epocalismo.
Esencialismo y epocalismo
La tensión entre ambos caminos es confusa y mixta, sentimientos de ambas partes se encuentran en la población, la conitnuidad o el dinamismo. En el caso de Indonesia el elemento esencialista carecia de homogeneidad ante la gran diversidada cultural, se desato una guerra ideologica entre los distintios tradicionalismos locales, que a su vez genero la formación de numerosos partidos políticos tradicionalistas populistas que intentaban adherir elementos modernos.

EN el caso marroquí, se hacia presente un gran particularismo social, que desemboco en la formación de una nueva clase media occdentalizada, y el advenimiento de una monarquía constitucional en la cual se intentaba reunir tanto lo tradicional como lo moderno.
Conceptos de cultura
Parsons entendía la cultura como sistema de símbolos en virtud de los cuales el hombre da significación a su propia experiencia, que son compartidos, convencionales, aprendidos y le dan al hombre un marco significativo dentro del cual pueden orientarse en sus relaciones

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