Disertación modelo de kant

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Disertación modelo de Kant

Para explicar la teoría del conocimiento, Kant debe partir de la primera pregunta esencial de la razón que es ¿Qué puedo conocer?, es decir, hasta donde llega el conocimiento humano, cuál es su meta, sus límites. En conclusión, qué puede conocer el hombre en general.
Podemos afirmar que Kant estuvo influido por tres corrientes, la ilustración, el racionalismo y el empirismo. La ilustración pretendía crear un progreso basado en la racionalidad humana y la naturaleza, para conseguir liberar al hombre de la tradición i la ignorancia.
Por otro lado la teoría del conocimiento de Kant intenta resolver la oposición entre racionalismo (Descartes) y empirismo (Hume). Para el racionalismo todo nuestro conocimiento
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¿Cuáles son las condiciones que hacen posible que el hombre tenga conocimiento científico?
Puesto que la ciencia es un conjunto de juicios, la pregunta anterior se puede expresar más exactamente de la siguiente forma: ¿cuáles son las condiciones que hacen posibles los juicios de la ciencia? Lo que exige establecer los tipos fundamentales de juicios, para lo cual Kant nos presenta dos clasificaciones:

• La primera los divide en juicios analíticos y juicios sintéticos donde se da una relación entre sujeto y predicado: juicios analíticos nos dan información nueva alguna, no son extensivos (el triángulo es un polígono); y juicios sintéticos, informativos o extensivos y amplían nuestro conocimiento (este triángulo tiene 10 cm de base).

• La segunda los clasifica en a priori ya a posteriori y atiende al modo de conocer su verdad: juicios a priori se basan en lo racional, son juicios universales y necesarios; y juicios a posteriori si su verdad es conocida a partir de la experiencia; son particulares y contingentes.

Los juicios más importantes de la ciencia no pueden ser ni analíticos ni sintéticos a posteriori sino juicios sintéticos a priori: por ser sintéticos son extensivos, dan información, amplían nuestro conocimiento; por ser a priori, son universales y necesarios y el conocimiento de su verdad no procede de la experiencia. Precisamente los principios fundamentales de la ciencia son de este

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