EL colectivismo incasico y su funcionalidad

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El colectivismo incásico y su funcionalidad

La distribución y planificación espacial entre los Incas estaba basada en algunos aspectos elementales de su vida cotidiana, tuvieron siempre en cuenta las relaciones de dualidad, tripartición o cuatripartición. El Tahuantinsuyo estaba dividido en cuatro "suyos" cuyo ángulo central estaba en la ciudad del Cuzco, su capital. Cuzco es aparentemente un arcaísmo que de acuerdo a los cronistas significaba "ombligo" o “centro" del mundo.

El éxito del Tahuantinsuyo se debió a algunos factores que se basaron en el orden:

Enmarcado en el respeto y seguimiento obediente de leyes permanentes e inalterables. La tradición ha institucionalizado tres leyes básicas atribuidas al Tahuantinsuyo que
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COLECTIVISMO

Colectivista, solidaria; su base fue la comunidad campesina que en quechua se denomina ayllu (familia).Seguramente la organización social sufrió transformaciones con el correr del tiempo y a través de las diversas culturas, pero nunca dejó de ser
Colectivista. Ese colectivismo entraña gran solidaridad entre sus componentes: En el trabajo, con los enfermos, con las viudas, con los huérfanos. La ignorancia de los invasores les hizo denominar «imperio» pues no podían concebir un estado tan grande que no lo fuera. El imperio es una sociedad vertical, el Tahuantinsuyo no lo era. Había y hay el trabajo colectivo para beneficio colectivo, que hoy en el Cuzco se denomina faena. Él trabajó colectivo para beneficio individual, que era una prestación de trabajo recíproca que en el Cusco llamamos ayni. Otra práctica social colectivista es lo que en el Cusco llamamos mink'a, que es una ofrenda que se da cuando se quiere comprometer a alguien para un trabajo, que se ha extendido para cuando se requiere Una donación. El inca tenía que dar mink'a a los representantes de los pueblos al solicitarles su colaboración para cualquier trabajo o para la guerra, un emperador no necesita hacerlo. Es cierto que no era una sociedad igualitaria, existían las castas privilegiadas, pero no había hambre ni miseria, el Tahuantinsuyo no era imperio, era una colectividad de

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