Educadores, trabajadores sociales e interculturalidad

2792 palabras 12 páginas
Educadores, trabajadores sociales e interculturalidad

Capítulo I. La cultura y la identidad
1. Aproximación conceptual
Los seres humanos entendemos la cultura como guía de la experiencia, como vehículo que nos permite ir abriéndonos caminos en las diferentes situaciones sociales, al proporcionarnos el sentido y la dirección de estas. Igualmente, la cultura nos ponen límites a lo que podemos y no podemos hacer, y los mismo nos vale para adaptarnos como para transformar los espacios naturales y convertirlos en lugares de convivencias. Todo ello puede conseguirlo el ser humano desde sus referentes axiológicos y culturales. Es decir, vivimos y respondemos a la vida culturalmente, pero lo hacemos compartiendo con otros, y esta es la clave
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Antes de hablar de multiculturalidad o de interculturalidad hemos de hacerlo necesariamente de los prejuicios racistas, del racismo y la xenofobia. Como educadores, necesitamos conocer la trama oculta de prejuicios racistas y xenófobos existentes en cada cultura antes de proponer cualquier intervención sociocultural, y ello teniendo en cuenta además que la educación sigue siendo el recurso privilegiado para fomentar el respeto a otros pueblos y culturas.
Capitulo III. Aproximación a los significados de la multiculturalidad y la interculturalidad.
1. Aproximación al significado de la multiculturalidad.
Es la primera expresión del pluralismo cultural, que promueve la no discriminación por razones de raza o cultura, la celebración y reconocimiento de la diferencia cultural así como el derecho a ella.

El multiculturalismo se ubica dentro de la filosofía antisimilacionista del pluralismo cultural, es tanto una situación de hecho como una propuesta de organización social.

El concepto de multiculturalidad, al ser usado de manera diferente en distintos contextos (incluso en el mismo) ha generado no pocos malentendidos y polémicas, lo que, entre otras consecuencias, hace que debamos estar permanentemente redefiniéndolo, para que el lector o el interlocutor sepa en cada momento a que nos referimos cuando lo usamos. En todo caso, en gran parte de los usos del término hay implícita una concepción existencialista de la cultura.
La

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