El Anillo De Giges: Resumen

11616 palabras 47 páginas
El Anillo de Giges Una introducción a la tradición central de la ética. Joaquín García-Huidobro

Prólogo:

(pp 11-17)En la Grecia de Platón, se cuenta la historia de Giges. El es un pastor que encuentra un anillo. Al poco tiempo descubre que, al moverlo de determinada manera, se torna invisible. Giges abusa de este poder para matar al rey y transformarse en tirano. Si entendemos la actuación de Giges como no razonable y tenemos buenos argumentos para refutarla, entonces tendremos un lugar para la ética. Podremos pensar que hombres como Giges no lograran lo mas importante: lograr que su vida tenga un sentido.

En la Ética
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Muchas veces el hombre para encontrar los medios para alcanzar lo bueno, solo necesita remitirse a lo que le han educado. Pero hay situaciones en que el hombre está en disyuntiva con los criterios sociales o de los que lo educaron, por ejemplo cuando había esclavitud, y era supuestamente algo bueno, justo, y habían hombres q se opusieron. A raíz de esta idea hay q decir que para hacer una ética, hay que considerar a los hombres como iguales proporcionalmente, ósea no que les den lo mismo a todos los hombres, sino, que nos reconozcan lo que nos corresponde a nuestros meritos, función o necesidad.

Etimología de la palabra Ética( ethos, en griego significa costumbre. A simple vista se pensaría que los hombres buenos son los que siguen las costumbres pero esto no basta, porque a veces esas costumbres no son acertadas. Pero esto no quiere decir tampoco que no debemos atender las costumbres.

Tampoco debemos reducir la ética a las costumbres, porque estas son muy variadas y las hay buenas y malas.

Una cierta relatividad acompaña a la ética.

Acaso los criterios de lo bueno y lo malo son relativos. Esto ha motivado muchas discusiones entre diversos estudiosos.

Podríamos plantear que la discusión es que unos dicen q la ética es subjetiva y otros objetiva. Ahora bien podríamos decir q todo ética tiene un carácter subjetivo, ya que sus principios se dan en el sujeto para así ponerlos en

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