El Concepto Del Hombre En La Filosofia Medieval Cristiana

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El concepto de hombre en la Filosofía Medieval Cristiana: San Agustín y Santo Tomás de Aquino.
La irrupción del cristianismo como fuerza histórica representa una de las mayores revoluciones culturales y espirituales de Occidente. Ha dejado una huella en la historia y constituye uno de los pilares fundamentales de la misma. El cristianismo procede de Palestina; pueblo rebelde. Aparece como religión de misterio o religión de salvación. Fue aceptada principalmente por esclavos ya que “ser libre” era su aspiración. El cristianismo posee una visión filosófica. Fue fundada en la historia de un pueblo: Israel. El hombre es autor del mal y, responsable del mismo, aunque de esta situación solo puede salir con la ayuda de Dios mismo.
San Agustín
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Es el creador de la filosofía de la historia. Se provocó una división: paganos y cristianos, su objetivo es defender la superioridad del cristianismo.
El surgimiento de la escolástica En el siglo XI: cambio radical en la historia de la cultura occidental. En occidente nacerán ciudades, París: centro cultural de Europa, y se formará un nuevo imperio: El Sacro Imperio Romano-germánico con la familia de los Hohenstaufen de Alemania. Se desarrollaran nuevas técnicas se iniciara el expansionismo territorial de Europa y el comercio con el oriente a través de las rutas del Mediterráneo. Allí la filosofía florecerá con grandes maestros como Averroes, filósofo árabe de la edad media (siglo XII). Se da el comercio con el oriente, el contacto con la cultura Islámica: renacer cultural en Europa y el surgimiento de una filosofía propia: La Escolástica o sistemas filosóficos que se enseñarán en los grandes centros culturales de las principales ciudades.
Surgimiento de la dialéctica, o arte de argumentar, ideado por Pedro Abelardo, Crea el método de discusión lógica. Consolidación de las universidades como instituciones de educación del más alto nivel.
Santo Tomás de Aquino: Filósofo oficial de la iglesia, los monjes eran muy importantes. Santo Tomás asume el dualismo tradicional en occidente desde san Agustín. Existen 2 ordenes: el natural y el sobrenatural, dos niveles ontológicos o del ser: el creador y el de las criaturas. Surge la enseñanza de la

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