El Final De La Filosofía y La Tarea De PEnsar En Tiempo y Ser De HeiDegger

3677 palabras 15 páginas
Introducción

En El final de la filosofía y la tarea del pensar (Tiempo y ser 1964), uno de los últimos escritos publicados por Heidegger, se plantea éste qué cometido le queda aún al pensamiento en la época de la plena realización de la metafísica. Si el modelo técnico-instrumental de pensamiento ha asumido el papel de la filosofía como su lógica y completa consumación y la civilización técnica adquiere un carácter universal, ¿hay aún alguna posibilidad para el pensamiento fuera del ámbito científico-técnico? ¿Cuál podría ser su cometido?
La ambigüedad de la obra heideggeriana aparece aquí inevitablemente; pues ante tal cuestión cabrían, desde dentro de ella, dos actitudes posibles. Desde el punto de vista de la historia del ser,
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Desde esta perspectiva, no se estaría queriendo dar cuenta de la perfección de la metafísica, ya que no estaríamos capacitados para hacer comparaciones entre las distintas épocas de la misma, ya que en cada época la filosofía presenta su propia necesidad. Luego de estas aclaraciones terminológicas se llega a la conclusión de que el final de la filosofía sería el lugar en el que se reúne la totalidad de su historia en su posibilidad límite. En donde Final como acabamiento denotaría dicha reunión.

Parafraseando la definición anterior, se afirma que el final como acabamiento podría ser visto como la reunión de las posibilidades límite. Según Heidegger, uno de los sucesos que pertenece al acabamiento de la filosofía sería la misma formación de las ciencias, con la consecuente emancipación de la filosofía y el establecimiento de su autosuficiencia. Dicha idea ya se encuentra en la filosofía griega y su desarrollo estaba en la época de Heidegger en puro auge. Ejemplo de lo anterior sería la independencia1 propia de fines del siglo XIX y principios del XX de disciplinas como la Psicología, la Sociología, de la Antropología, de la Lógica como Logística y Semántica. De este modo se considera que la filosofía se convierte en ciencia empírica del hombre, de todo lo que puede convertirse en objeto experienciable de su técnica, gracias a la cual se instala en el mundo. Esto se

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