El Problema De La Nocion Del Derecho

3324 palabras 14 páginas
1.1 EL PROBLEMA DE LA NOCIÓN DEL DERECHO
Villoro Toranzo nos habla en el capítulo uno sobre el planteamiento del problema que, radica en conocer la verdadera noción del Derecho.
La noción del derecho es una noción filosófica y cada sistema filosófico tiene su correspondiente noción del derecho.
Etimológicamente la palabra Derecho deriva del vocablo latino directum que, en su sentido figurado, significa lo que esta conforme a la regla, a la ley, a la norma.
El autor nos dice que el Derecho pose diversos sentidos ya que es análogo, es decir, se aplica en sentido distinto pero desde un punto de vista semejante.
Se plantean cuatro sentidos en que se usa la palabra Derecho: * DERECHO COMO FACULTAD. * DERECHO COMO CIENCIA. *
…ver más…
* El derecho objetivo, puede ser escrito o consuetudinario. El primero aquel cuyas disposiciones han sido redactadas en documentos escritos debidamente promulgados por la autoridad competente. El Derecho consuetudinario es aquel cuyas normas están constituidas en las costumbres jurídicas de un país determinado. El derecho escrito o consuetudinario no tiene validez legal a menos que sea promulgado por la autoridad competente. * Otra forma de distinción del Derecho Objetivo: distinción según el país o nación originante del sistema de normas jurídicas. También se puede recurrir a la época en la que nace el Derecho Objetivo. * Las ramas del Derecho Positivo, aquellos criterios de distinción entre unas y otras, y por qué se suelen agrupar bajo dos grandes denominaciones: Derecho Público y Derecho Privado. El Derecho Positivo es solo un instrumento para realizar la justicia y este debe ser apto, correcto, sin contradicciones y debe poseer una estructura lógica. En el capítulo dos toca un tema que desde mi punto de vista crea mucha controversia, me refiero a la moral dentro del Derecho. La moral se define como la rectitud de los actos humanos con relación al fin ultimo del hombre. Una noción del Derecho es Moral cuando predomina en ella la consideración racional como medio de la justicia.

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