El Sentido Del Civismo

4553 palabras 19 páginas
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El sentido del civismo
TEXTO Victòria Camps Catedrática de Ética. Universidad Autónoma de Barcelona

Es necesario que las personas se respeten unas a otras y hay que respetar las cosas comunes para que todos las puedan disfrutar cuando las necesiten. El civismo es, por encima de todo, la cultura de la convivencia pacífica y solidaria, del compromiso con la ciudad y con sus habitantes. Queda pendiente saber cómo habrá que formar el carácter de acuerdo a estos valores.

E

timológicamente, civismo deriva del latín civis, que significa ciudadano. De acuerdo con esta etimología, el civismo constituye el conjunto de cualidades que permiten a los ciudadanos vivir en la ciudad, es decir, vivir en comunidad respetando unas normas de
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Dos teorías filosóficas son especialmente relevantes, al menos por lo que respecta a su desarrollo y a la aceptación que han conseguido. Me refiero al comunitarismo y al republicanismo. Ambas propugnan, cada una a su manera, una recuperación del modelo griego de la polis, una sociedad más “comunitaria” que las actuales, o del modelo que ofrecen las repúblicas renacentistas descritas por Maquiavelo. Si nos parecen interesantes estos modelos es porque en ambos casos se exigía a los ciudadanos que lo fueran de verdad; que fueran, como se decía entonces, “virtuosos”, es decir, que estuviesen dispuestos a adquirir las virtudes o las cualidades necesarias para comportarse como buenos ciudadanos. Aludo al tema de las virtudes porque estoy convencida de que la importancia que se concede actualmente al valor del civismo representa una recuperación de la ética de las virtudes, tal y como la concibió, sobre todo, Aristóteles. Para el filósofo griego, las virtudes eran el eje de la ética, y también de la política, dos conceptos que, en ocasiones, se confunden en su filosofía. Ser una buena persona en el siglo IV a. C. significaba ser un buen ciudadano. Sólo los hombres libres podían serlo, dado que los demás tenían que ocuparse en labores demasiado viles para poder dedicarse a cultivar el entendimiento y discutir sobre los asuntos públicos. Ahora bien, los hombres que gozaban de la libertad no podían hacer nada mejor, más excelente, que dedicarse en cuerpo y alma a la vida

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