El apacionante arte de investigar

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En el seminario de historia de la psicología se abordaron algunos artículos de Isabel Jáidar Matalobos, pero debo aclarar que me voy a enfocar más en “el apasionante arte de investigar” ya que este mismo es él que más llamó mi atención puesto qué… ¿Cómo se debe emprender y enseñar la investigación? Y, esta misma, qué tanto está relacionada con la subjetividad.1 Así mismo al querer investigar, el hombre se da cuenta de que necesita herramientas, puesto que no tenía con que sistematizar su conocimiento, de igual manera no podía salir sólo porque si a investigar, necesitaba seguir pasos o procesos para que al final no se perdiera, y, en efecto, obtener una buena investigación. Todo ello, trajo así, el método; que son una serie de …ver más…
Pero antes de seguir; ¿qué es el sujeto?, y qué es el objeto.9 “…La constitución de un sujeto sólo representa variantes de una subjetividad colectiva. El sujeto está "sujeto" para existir como tal, si es simbolizado/significado dentro de un registro social determinado”.8
Esto quiere decir que el sujeto; es estar sujetado a la realidad compleja, este mismo tiene así una interpretación de la misma realidad, la cual tiene una complejidad en la subjetividad ósea su forma de pensar.
De ahí tenemos a dos científicos que plantean objetos de estudio en la psicología: Wundt y Külpe, quienes plantearon como objetos de estudio a la sensación y la percepción, ora la conciencia, la mente. O la conducta más accesible a la observación directa, pero en relación al método se redujo a dos; los psicólogos pueden tomar el camino subjetivo y optar por la introspección, o preferir el método más objetivo de la experimentación. Es así que el método en psicología debe de ser uno y múltiple.

7 Isabel Jáidar Matalobos, "Por los senderos de la subjetividad", en Isabel Jáidar Matalobos et al., Tras las huellas de la subjetividad, México, Universidad Autónoma Metropolitana Xochimilco, 2003, p. 50
8 I. Jáidar Matalobos, "Por los senderos...", en I. Jáidar Matalobos et al., op. cit., p. 57.
9 Aquello que es pensado o percibido, en oposición a sujeto.

Otro punto es que nuestra manera de estar en el mundo se inscribe en el orden de lo simbólico, aquí es cuando el

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