El argumento de nietzsche

787 palabras 4 páginas
La Verdad No Necesariamente Existe

La realidad según Nietzsche resulta inaccesible para el ser humano, ya que nos conformamos con interpretaciones e ilusiones todas subjetivas, el concepto de “verdad” no existe. La única forma que llegamos a la verdad es por medio del lenguaje, el lenguaje determina una visión o un mundo ideal. Pero no obstante, esto es imposible ya que hay <tantos idiomas> pág. 89. Como no existe la verdad pues la filosofía no existe? Pero por otra parte los filósofos construyen “su verdad” y la divulgan como si fuera “la verdad” y le llaman filosofía. Nietzsche lo que hace es cuestionar la “verdad” y así partir de eso como hizo Descartes, dudar de todo.

Según Nietzsche, el intelecto es lo único que vale la
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En Meditaciones Metafísicas, Descartes menciona < La facultad de concebir lo que es una cosa, un pensamiento o una verdad, procede de mi propia naturaleza> pág. 65. Nietzsche niega la posibilidad de esa certeza, para él no existen verdades, lo único que hay son interpretaciones de esa verdad. También, niega que podamos encontrar un instrumento verdadero para sujetar la realidad y que tenga importancia universal. No tan solo eso, Descartes plantea que <… y que lo más perfecto lo que contiene más realidad no es una consecuencia de lo menos perfecto; esta verdad es clara y evidente en los efectos, que tiene esa realidad llamada actual o formal por los filósofos, lo mismo que en la realidad denominada objetiva.> Según Nietzsche, el conocimiento de la realidad es conceptualmente una ilusión, ya que ideas son conceptos que son nada más que metáforas. Partiendo de esa premisa, Nietzsche establece una teoría donde el lenguaje sea una necesidad; ya que con él clasificamos esas metáforas. Provocando así a que nuestros conceptos no sean solo ilusiones, sino tal como menciona Descartes; ideas con base del conocimiento verdadero. Descartes concluye que <… Dios existe; porque si bien la idea de la substancia está en mi, puesto que yo soy una substancia, no tendría la idea de la substancia infinita, siendo yo finito si no hubiera sido puesta en mi espíritu por una substancia verdaderamente infinita.> pág. 68 Nietzsche le

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