El canibalismo

1132 palabras 5 páginas
ENSAYO DE LA PELICULA MEXICANA “LA LEY DE HERODES”.

A través de este ensayo se analiza la película La Ley de Herodes del director Luís Estrada, se comenta el contexto en que se filma la película, los personajes que transitan y una conclusión al final.

Comentaba un profesor de Historia de qué manera el sistema de gobierno mexicano era fundamentalmente monárquico en el sentido aristotélico, y etimológico también, de "gobierno de uno". Se dice que en 1939 los grupos más cercanos a Cárdenas preferían al general Francisco Múgica frente al general Manuel Ávila Camacho. Ávila Camacho decide la sucesión civil y duda algún tiempo entre los abogados Padilla y Alemán. Alemán no muy de su voluntad ha de designar a Adolfo Ruiz Cortines como su
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Luis Estrada nos muestra con la película una realidad muy vigente del poder y la política en México. Llevo dos años trabajando en el gobierno del estado de Oaxaca se percibe mucho la fuerza que tiene todavía la maquinaria priista en el uso de los recursos económicos y materiales estatales en beneficio del partido y de los miembros.

Las formas de resolver los problemas de Juan, a través de la influencia de al Lic. López, es muy similar a la que se utiliza todavía, como conseguir dinero por medio de la extorsión, el cobro de impuestos injustificados, etc. Vargas sigue los consejos y aprende a usar su autoridad para lucrar a costa de la gente, gradualmente se corrompe hasta volverse un funcionario taimado, arrogante y abusivo. Perjudica a algunas personas para librarse de problemas. Sin embargo, se mete en otros grandes, y el desenlace de la historia es inesperado.

Otros asuntos muy interesantes que trata la película además de la controvertida manera de desempeñarse de los funcionarios públicos mexicanos desde hace décadas (especialmente de los gobernantes) y la hegemonía de un solo partido político en el gobierno mexicano es la influencia del clero en la población mexicana y su relación con el gobierno. Este predominio que hoy en día se aprecia en las comunidades rurales oaxaqueñas, donde la iglesia tiene mucho dominio en la toma de decisiones y en la política local. Este asunto también se aprecia con el

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