El cartecianismo en francia

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* El cartesianismo en Francia: Malebranche Escrito por Dr. Orlando Gómez-Gil Miércoles, 01 de Julio de 2009 08:31 Las doctrinas de Descartes (1596-1650) son las determinantes de toda la filosofía en Europa en el siglo XVII. Su influencia se nota no solamente entre sus seguidores y discípulos sino también en otros filósofos de relevancia como Fenelón, Pascal, Bossuet. Dentro del cartesianismo en Francia nadie supera la importancia de Nicolás Malebranche (1638-1715). Entre países los grandes filósofos fueron Spinoza y Leibniz. El filósofo nació y murió en París en las fechas indicadas. Vio la primera luz en el seno de una familia acomodada, pero siempre sufrió de una mala salud que le ocasionó penas y sufrimientos, pero que no tuvo …ver más…
parte, Capítulo VI). * Según Malebranche a Dios se le conoce indirectamente como ,reflejado, en las cosas creadas y entonces recuerda la opinión del Apóstol Pablo en Romanos 1:20 que dice: “Porque las cosas invisibles de El, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles, desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusas”. * Otra teoría de Malebranche es que Dios nos ayuda a conocer las cosas que de otra manera nos serían inaccesibles. Dios tiene en sí las cosas corporales porque han sido creadas por El. Lo que tienen en común todas las cosas, lo que las unifica, no obstante su diversidad, es haber sido hechas por el mismo poder, la fuerza de Dios. * Las cosas son extensas y corporales, diferentes de mi espíritu; pero son espirituales los modelos de las cosas creadas. Por tanto, son corporales al ser pensantes para que el espacio de los espíritus esté en Dios. El haber disfrutado de las cosas creadas participa de Dios. * Según la teoría de las causas ocasionales yo no puedo percibir las cosas, sino cuando por un movimiento de la res extensa (la cosa grande), Dios produce en mí idea, con ocasión de una meditación de la mente. * Malebranche se da perfecta cuenta de esta relación del espíritu humano con Dios. Malebranche da cuenta de esto con plenitud: “No hay nadie que convenga en que todos los hombres son capaces de

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