El conocimiento según san agustín

881 palabras 4 páginas
El Conocimiento según San Agustín

En la edad media hubieron muchos filósofos que hicieron grandes aportes a la humanidad, esta Guillermo de Ockham con la implantación de la unión entre la filosofía y la teología, Tomas de Aquino con la escolástica, algo que desafiaba a la patrística en momentos difíciles, etc. Estos fueron parte de la historia de la filosofía en la edad media, cada uno tenía un estilo distinto, cada uno tenía ideas diferentes a las del otro. En esta época apareció otro gran filósofo llamado San Agustín. Este pensador nació en Tagaste, África el año 354, y fue hijo de Santa Mónica y de un padre pagano, fue bautizado en el año 387 por San Ambrosio, y murió en el año 430. San Agustín es considerado uno de los filósofos mas
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El primer nivel de conocimiento, el sensible es el que todos tienen a través de los sentidos como el tacto, el olfato, la visión, etc. Este conocimiento no aporta nada al ser, ya que solo le da la base, que en muchos casos se deteriora así que a partir de este conocimiento se es casi imposible llegar a la verdad.

El segundo nivel de conocimiento, el racional es una recopilación del sensible con la adición de las sensaciones que recibe el cuerpo. En este nivel entra en juego la razón, que es la encargada de recolectar datos de cosas para luego procesarlos con el conocimiento para así poder hacer un juicio de lo que se esté estudiando. Para San Agustín, este nivel de conocimiento crea una diferencia grande con el anterior y es el que hace diferente los humanos con los animales o demás seres vivos, ya que para este caso de conocimiento se es necesario tener un alma mínimamente racional. Así que, para concluir se puede decir que el objetivo del conocimiento racional es separar al hombre con los demás seres vivos, hacerlo algo racional y permitirle hacer juicios y obrar a su propia conciencia.

El tercer y último nivel de conocimiento es el contemplativo. Este, siendo el más alto, ayuda al ser vivo a hacer juicios más sinceros, a obrar mas inteligentemente, a razonar mejor, hasta al punto de permitir llegar a las ideas eternas. Este

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