El espejo roto

1191 palabras 5 páginas
TEMA 3.- FUNCIONES DE LA HISTORIA
LECTURA: EL ESPEJO ROTO

“El espejo roto” es un pequeño texto de Marc Ferro a manera de conclusión de su libro. Aclara qye el pasado no es igual para todos. La historia de las naciones de América Latina, Asia o África, que reivindican su identidad nacional, chocan con una pretendida historia universal cuyo eje y centro es Europa.

La historia de los vencidos es diferente a la historia de los vencedores. Es difícil, pretender una historia única. Las diferentes historias pertenecen a diferentes intereses: de identidad nacional, de poder, religiosos, mercantiles, políticos, reivindicativos, etc.

EL ESPEJO ROTO
La historia universal ha muerto de esta manera, ha muerto por haber sido el espejismo de
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La historia tiene indudablemente sus propios placeres estéticos, que no se parecen a los de ninguna otra disciplina; se debe a que el espectáculo de las actividades humanas, está hecho, para seducir la imaginación de los hombres.

Pero si esa historia a la que nos conduce un atractivo que siente todo el universo no tuviera más que tal atractivo para justificarse; si no fuera, en suma, más que un amable pasatiempo como el bridge o la pesca con anzuelo, ¿merecería que hiciéramos tantos esfuerzos por escribirla?

Aunque la historia fuera eternamente indiferente al homo favor o al homo politicus, bastaría para su defensa que se reconociera su necesidad para el pleno desarrollo del homo sapiens.

La naturaleza de nuestro entendimiento lo inclina mucho menos a querer saber que a querer comprender.

Es innegable, sin embargo, que siempre nos parecerá que una ciencia tiene algo de incompleto si no nos ayuda, tarde o temprano, a vivir mejor.

En una palabra, ante todo quisiéramos explicar cómo y por qué practica su oficio el historiador, la historia no es lo mismo que la relojería o la ebanistería. Es un esfuerzo para conocer mejor; por lo tanto, una cosa en movimiento. Describir una ciencia tal como se hace será siempre traicionarla un poco. La historia es todavía una fase mucho más favorable a las multitudes.

Porque la historia no

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