El fenomeno religioso en mexico

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El fenómeno de religioso en México y la religiosidad del mexicano

De una y de otra manera, los mexicanos han intentado y siguen intentando relacionarse con un ser trascendente, con un ser distinto, en sus condiciones de vida, d todos los habitantes de México. El mexicano implora, clama, invoca templos, santuarios, basílicas y hasta en capillas que se encuentran a la vera de los caminos. No se trata de una simple actitud teorética sino de una invocación viva a un ser que en un sentido se teme y en otro se desea. En todo caso, el mexicano medio, aunque a veces no vaya a misa ni frecuente los sacramentos, busca ayuda y dirección en Jesucristo que está por encima de él. La fenomenología del hecho religioso en México nos muestra un
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Toda esa imaginería de Cristos sanguinolentos y de dolorosas vírgenes conmueve la sensibilidad y hacen que el mexicano ame con ternura a Jesús crucificado y a la Virgen Madre.

El religioso mexicano vive en la esperanza de que Dios haga sentir el palpitar de su vida. Sabe que no debe separarse de el, porque caería en la nada. Dentro de nuestra filosofía como propedéutica de salvación, surge un problema de capital importancia ¿debo salvarme yo o debo abandonarme a la acción de Dios para que me salve? Es preciso empezar por percatarnos de que dios no puede tratarnos como instrumentos ciegos, inanimados, inertes; esto seria contradictorio, absurdo. En rigor, es El quien nos salva, pero nos salva por medio de los actos de nuestra libertad. En ese sentido cabe decir, también que somos nosotros quienes nos salvamos. Lo que sucede por su culpable negligencia lo atribuye a una especie de fatalidad religiosa. Toda nuestra tarea humana reside en implorar, trabajar y esperar la salvación.

El fenómeno religioso en México y la religiosidad del mexicano quedarían mal estudiados si no hablásemos de la virgen de Guadalupe y del guadalupanismo en México.

Entre las deidades aztecas sobresale la coatlicue diosa de la tierra, comedora de inmundicia, fuente de todo lo q vive y respira, gran paridora y gran destructora. No han faltado interpretes de la teogonía náhuatl que identifiquen a coatlicue por su función reproductora con la mujer azteca y se lanzan

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