El hombre es un animal politico

705 palabras 3 páginas
Es el fragmento más famoso de La Política. El fragmento griego comienza con el célebre "El hombre es un animal político".
Cuando se aplica la palabra politikon al hombre se debe al hecho de que los humanos poseemos las condiciones necesarias para convivir con otros. Aristóteles nos expone que no sería conveniente para el desarrollo de la ciudad el poseer las capacidades y, en cambio, no hacer buen uso de ellas; para vivir como un animal es preciso tan sólo tener sensaciones de placer y dolor. En cambio, el estagirita afirma que para ser un animal cívico, y por lo tanto un hombre, se necesitan más características; la voz, la palabra, la inteligencia y la capacidad de distinguir lo justo de lo injusto, lo moral de lo inmoral. Todas estas
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¿Qué pretende mostrarnos con esto Aristóteles? Bien, por naturaleza debemos entender lo que algo es una vez que se ha desarrollado por completo, en su totalidad. Un pie no puede andar sino está insertado en un cuerpo. De este modo los humanos y nuestra organización desplegada totalmente son un Estado. Así, si como dice el estagirita, el Estado es anterior a cada individuo, por consiguiente, el todo (en este caso) es anterior a la parte. Un hombre, viviendo individualmente, será muy difícil que llegue a alcanzar el propósito de su vida, la plenitud de su ética, en cambio, en sociedad podría conseguirlo si actúa adecuadamente. Pero, ¿una persona no puede cumplir su propósito a menos que forme parte de un Estado? Podríamos preguntarnos quién y cómo formó el Estado por primera vez, pues Aristóteles afirma que quienes no viven en sociedad son, o bien fieras, o bien un dios, porque el resto de nosotros vivimos, por necesidad, en sociedad. Quienes viven sin ley, sin normas, ¿serían capaces de ir evolucionando y llegar a formar un Estado? Si así fuese su mérito sería muy grande, pues el de Estagira considera, como ya vimos, seres bestiales a quienes no viven en sociedad. ¿Habrá creado, en cambio, un dios, al Estado? Estas son las dos posibilidades que existen.
Sería posible defender que aunque La Política de Aristóteles muestra los prejuicios extendidos entre los

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