El mito guadalupano

3137 palabras 13 páginas
APROXIMACIONES SOCIOLÓGICAS
EN TORNO A LA CULTURA POLÍTICA COLOMBIANA
Eduardo Guevara Cobos El interés por la cultura política formó parte de una reacción contra un enfoque legal institucional del estudio de la política, que implicaba a los ojos de sus críticos, una concentración excesiva en el aparato formal de la política. En las décadas de 1950 y 1960 el colapso de las constituciones en muchos países del tercer mundo recientemente independizados significó de nuevo, un recordatorio forzoso de las complejas relaciones entre instituciones políticas, comportamiento político y cultura política (Bogdanor, 1991, p. 188).
CULTURA POLÍTICA: CONCEPTUALIZACIÓN
Utilizamos la noción de cultura política cuando pretendemos estudiar los
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Según Jorge Orlando Melo (1989, p. 232), la flexibilidad legalista de los partidos tradicionales les sirvió de protección contra el surgimiento de nuevas alternativas políticas, lo que hizo que la expresión de los intereses de los grupos sociales surgida durante este siglo se hiciera a través de ellos. Esto implicó que no surgieran nuevos partidos capaces de impulsar una rápida modernización del país y de sus instituciones políticas e hizo posible la supervivencia de un sistema que permitía la coexistencia dentro de cada partido de grupos muy tradicionales con sectores modernos mostrando a su vez, la incapacidad de enfrentar con decisión los problemas que la industrialización planteaba al orden rural.
Los partidos políticos al menos hasta el Frente Nacional mantuvieron unas características heredadas de la estructura liberal conservadora del siglo XIX : partidos de notables, básicamente electorales, donde no operaba un trabajo permanente de formación político ideológica de sus miembros. No obstante, a través del arraigo bipartidista, la elite liberal y conservadora mostró experiencia y astucia política lo que le permitió enfrentar las diferentes crisis a lo largo de su historia y lograr mantener ciertos niveles de legitimidad (López. 1990, p. 192). Desde los años 60 y a raíz de los procesos de modernización y secularización, desciende el sectarismo partidista.
Restando espacio al autoritarismo y al machismo,

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