El país de los ciegos

1984 palabras 8 páginas
El país de los Ciegos de H.G Wells

El país de los ciegos, de Herbert George Wells, es una obra magistral. Dejando sin consideración la lucidez en sus escritos, y el halo de misterio que fluye, lento y seductor, entre las palabras descriptivas del filósofo británico, lo verdaderamente distinguible en su obra es el pensamiento que propugna. Una idea de relativismo cultural, una tendencia a desapegarse de la cosmovisión predominante o hegemónica, analogía comparable a la occidentalización del mundo moderno sobre la que nos discuten tan enfáticamente en el compendio ensayístico de Castro Gómez.
El topónimo “País de los Ciegos” hace referencia a un pueblo maravilloso ubicado en los Andes Ecuatoriales, asentado en un valle que habría de
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Partamos de lo siguiente: diferentes realidades históricas y de realidad social, resultará en distintas concepciones sobre sí misma para cada una de estas realidades. Walter y otros académicos aluden a esta autoconcepción como el “imaginario”. Mignolo (2000), dictamina:
“La tesis que propongo y defiendo aquí es que la emergencia de la idea de “hemisferio occidental” dio lugar a un cambio radical en el imaginario y en las estructuras de poder del mundo moderno/colonial (Quijano y Wallerstein 1992). (…)Para Glissant “el imaginario” es la construcción simbólica mediante la cual una comunidad (racial, nacional, imperial, sexual, etc.) se define a sí misma.” (p. 56)
Esa construcción simbólica es necesaria como una compilación de sus entendimientos y modos sociales. Se trata de unirlos en torno un mismo eje, asentarlos en un mismo fundamento, insinuárseles un horizonte común. La carencia simbólica en la vida social no lleva a nada, simplemente porque es imposible generar esta carencia.
Asumo que a nivel personal, la formación de la identidad es un proceso enmarañado, a razón de la complejidad humana. ¿Y qué más complejo que las relaciones entre humanos? La sociabilidad terminaría constituyendo la argamasa de todos esos polisistemas repasados en la primera unidad, de la cultura; y su extensión es verdaderamente insondable. No debería extrañarnos que el estudio de todas las

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