El paradigma antropologico y la mediacion estetica

1100 palabras 5 páginas
EL PARADIGMA ANTROPOLOGICO Y LA MEDIACION ESTETICA

Cuando se menciona al paradigma antropologico y la utopia de la “mediacion” estetica, entran en razon multiples pensamientos, razonamientos que quiza no sea estrictamente logicos, o moralmente aceptados por la sociedad, influyen en tanto el crecimiento, desarrollo y evolucion de un pensamiento estetico de belleza, dinamico como se ha visto con el pasar de los anos pero utopico como lo dice el titulo y dependiente de un tiempo, espacio, individuo y objeto.

Tomando como punto de partida el titulo del texto, “el paradigma antropologico” , el cuestionamiento tangible que ha realizado el hombre a si mismo durante la historia, a mi parecer concluye como lo dice el titulo, en un paradigma
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Puedo mencionar tambien, y es aqui donde se lograria marcar una diferencia; la capacidad que tenga el individuo como tal de evolucionar por si mismo en la busqueda de la belleza desde un plano individual, este seria un individuo que se involucra en su proceso de exaltacion aunque el resultado no sea necesariamente algo veridico o probable. Como Kant expone en su Critica del juicio: que el sujeto procedera a proposiciones de valor cognoscitivo respecto a los objetos que se muestren como fenomenos. Pero el sujeto solo conoce lo que el mismo construye o crea. Lo incognoscible surgira como region sin significado, puede pensarse o postularse, pero nunca sera parte del conocimiento posible y legitimo.

“La nueva defensa de la objetividad estetica” de la que menciona Schiller, a mi parecer, no es mas que la desvinculacion de la necesidad de exponer o percibir placer ludio que formula el ser para si mismo. Y llega a convertirse en mera apreciacion global, identificativa e impersonal de una sociedad manipulada y manipulable, sin sentido individual y lo colectivo deja de ser una recopilacion de opiniones y experiencias para convertirse en unidad, en todo el sentido de la palabra. Como lo expone en esta defensa de la objetividad en la que propone un principio objetivo complementario para la estetica, donde intenta hallar en los objetos mismos, el principio de lo bello para convertirlo en principio del gusto.

Se debe de comprender que el hombre,

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