El pensamiento de san agustin de hipona

1232 palabras 5 páginas
El pensamiento de Agustín de Hippona

Agustín de Hippona
San Agustín nace en el 354 d.C., y muere en el 430 d.C.
Para él en toda su teoría se guardan muchos secretos, ya que sostiene que no sólo el error sino también la verdad puede ser dañiña, dado que los hombres no están todos igualmente bien dispuestos hacia ella, o lo bastante preparados para recibirla.

Su acercamiento a Platón
Su principal fuente de información con respecto a la filosofía política de Platón no es el propio Platón, a cuyos diálogos sólo tuvo un acceso limitado, sino la versión romana y estoicizada de esa filosofía, tal como se encuentra en De republica y en De legibus de Cicerón y, en menor grado, en otras
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La ley eterna es definida de manera muy general como la ley “en virtud de la cual es justo que todas las cosas estén perfectamente ordenadas.”

Ley eterna
Todos son capaces de conocerla y le deben obediencia en todo momento. También por virtud de la ley eterna, los buenos son recompensados, y castigados los malos. Por último, la ley eterna es siempre y por doquier la misma y no tolera excepciones.

La ley temporal
Lo contrario a la ley eterna es la ley temporal la cual puede sin injusticia variar de acuerdo con las circunstancias de tiempo y lugar. Como ley, es promulgada para el bien común y es, forzosamente, una ley justa; ya que ley que no es justa no es ley. Y sin embargo, una ley temporal puede diferir y hasta ser contraria de otras leyes temporales.
Vgr. San Agustín propone que si la mayoría de los ciudadanos de una ciudad dada fuesen virtuosos y se dedicaran al bien común, la democracia sería un requerimiento de la justicia, y de una ley que ordenara que todos lo magistrados de tal ciudad fuesen elegidos por el pueblo sería una ley justa.

Leyes imperfectas.
Es la variable de la ley temporal la que distingue a una ciudad de otra y lo que da a cada una su unidad y su carácter específico.

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