El placer en aristoteles

2088 palabras 9 páginas
JUSTIFICACION

La inquietud por el tema del placer, tema del presente ensayo, surge a partir de la lectura del Libro II de Ética a Nicómaco, el cual gira principalmente en torno al tema de la virtud.
En dicho texto Aristóteles hace alusión al placer en varias ocasiones, sugiriendo que el hombre está inclinado por naturaleza a los placeres, concebidos estos como algo cuya influencia nos arrastra necesariamente hacia uno de los extremos, razón misma por la que recomienda alejarse de estos y evidentemente de las inclinaciones o extremos a los que nos llevan; esto como único camino para alcanzar el medio y por lo tanto el bien, la virtud.
Se puede deducir de esto que la suya es una concepción negativista del placer, y fue esto
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En el Libro I, en relación a la felicidad, Aristóteles dictamina que ésta es autosuficiente, ya que al ser el bien supremo es una cosa o un conjunto de cosas que es buscado por sí mismo y no como medio para algo mas, siendo así suficiente por sí misma. Considerando que hay varios modos de vida, y buscando el que lleva a la verdadera felicidad, Aristóteles analiza el modo de vida placentera, obteniendo de dicho análisis la diferencia y por lo tanto la relación entre felicidad y el placer.
Para Aristóteles el placer no es la felicidad, este es entonces un modo de vida indeseable. A primera vista parece que es un modo deseable ya que el placer es deseable por sí mismo y no como medio para algo mas, pero al ser parte de un conjunto no es autosuficiente como si lo es la felicidad, por lo que no puede decirse que es el bien supremo.
En el Libro X Aristóteles empieza retomando la intima asociación que hay entre el placer y nuestra propia naturaleza, así como la relación con la virtud y la felicidad. Luego expone algunas de las opiniones que se habían expresado en el mundo griego sobre la naturaleza del placer. Hace referencia a Eudoxio el cual sostenía que “el placer es el soberano bien, porque vemos que todos los seres sin excepción, racionales e irracionales, lo desean y lo buscan” [8]. Además, el

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