El principio del hombre

2424 palabras 10 páginas
El libro de El Hombre de Arnold Gehlen ha sido el que he escogido para tratar de realizar un comentario satisfactorio sobre el tema de dicho libro. Me parece interesante el punto de vista desde el cual Gehlen desea hacer su trabajo aunque, como es normal, disienta en algunas de sus ideas, pero a esto ya me referiré en el apartado final de este trabajo dedicado al comentario crítico. Pero en conjunto me parece digno de lectura al menos el intento de este autor de realizar un estudio tan amplio, que desea abarcar todos los ámbitos donde aparezca el más mínimo asomo de cualidades humanas. El concepto sobre el cual me he centrado para mi trabajo ha sido el concepto de descarga.

Trataré de ser lo más coherente posible tanto en el vocabulario
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Desde este punto de vista sería sencillo caer en la asimilación del Hombre como la serie suprema, el último escalón de la jerarquía de los seres vivos. Pero esto es algo a lo que Gehlen se encargará bien de refutar. Él no admite este punto de vista “evolucionista” del problema. No cree que el Hombre sea ese último escalón. En un principio porque las razones que ofrecen los que así lo creen no son nada convincentes. Los evolucionistas opinan que esa superioridad de debe sobre todo a su inteligencia específica. Estos concebirían cuatro grados, que son los que Gehlen no está dispuesto a asumir y que en orden creciente serían: instinto, costumbre o hábito, inteligencia práctica e inteligencia humana. El resto de los animales llegarían tan solo hasta el tercer grado, que sería el necesario para llevar a cabo sus funciones vitales por ejemplo como lo es el comer.

Otra concepción jerárquica situaría al Hombre en la cúspide debido a su posesión de espíritu, pero esto tampoco le hace mucha gracia a Gehlen. Para él, el Hombre es algo más, aunque a la vez un poco de todos esos grados. El Hombre es un ser práxico, un ser que actúa. Y dicha actuación provoca cambios en su entorno. El Hombre no acepta, por decirlo de alguna manera, el entorno tal y como le viene dado, sino que lo modifica en función de su necesaria adaptación continua a él. El Hombre no posee esas capacidades naturales de algunos animales a la autodefensa ante cualquier situación que entrañe un peligro

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