El problema de la naturalizacion de lo que es historico

976 palabras 4 páginas
El problema de la naturalización de lo que es histórico.

Este texto permite comprender que la psicología moderna (surgida a fines del siglo XIX) se construye a partir de matrices conceptuales filosóficas, antropológicas y epistemológicas.
Esta disciplina fue definiendo objetos de estudio (conciencia, mente, conducta) que son entidades abstractas por no ser más que atributos de los seres humanos fuera de los contextos histórico-sociales en los que se constituyen como seres humanos reales y concretos.
Bleger advierte del peligro de sustanciar el objeto de estudio de una ciencia como si fuera un objeto que pudiera hallarse en la naturaleza. Ya Bachelard, había planteado que el científico debe superar los obstáculos epistemológicos que
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Bleger subraya el carácter erróneo de esta concepción al analizar que el ser humano, desde la concepción, se encuentra en relación de depentencia con su semejante.
El ser humano se constituye a partir del atravesamiento de su realidad biológica con la cultural.

MITO DEL HOMBRE ABSTRACTO

Este mito se establece al querer comprender al ser humano buscando las características más fijas, generales, universales, descontextualizadas de las realidades sociales e históricas que le otorgan su sentido. Si no se estudia al hombre en su contexto, se entra en un proceso de generalización y universalización. Esto borra las diferencias y los factores explicativos de estas diferencias.
ANTINOMIA INDIVIDUO-SOCIEDAD
Se opone a la concepción del hombre natural, en tanto plantea que el hombre es inicialmente un ser malo, irracional, sujeto a pasiones a diferencia del hombre natural que es entendido como bueno y pasible de ser corrompido por la cultura.
Esta polaridad individuo-sociedad quedo establecida generando un mundo interno y otro externo. El conocimiento del mundo externo se da por medio de sus sentimientos y pasiones que permiten al ser humano acceder a su realización como hombre libre (ideal de romanticismo).
ANTINOMIA INNATO-ADQUIRIDO
División entre biologicistas (las capacidades humanas son innatas y heredadas) y ambientalistas (el hombre

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