El sentido de la historia

1298 palabras 6 páginas
Retomando la lectura “El sentido de la historia” del autor Luis Villoro, la cual habla sobre el ¿para qué? De la historia, se puede responder que la historia obedece a un interés general en el conocimiento. Al historiador le interesa conocer un sector de la realidad y la historia tendría como objetivo el esclarecimiento racional de ese sector.
Sin duda alguna esto sucede con cualquier ciencia, se justifica el interés en ella por conocer un sector al cual la persona quiere o tiene necesidad de saber más a fondo sobre él.
La historia es una ciencia que nos hace remontarnos al pasado y estudiar muy bien el presente para saber o poder tener un mejor entendimiento de lo que sucederá en el futuro, sin que este nos deje sin saber del porqué
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2) La verdadera responsabilidad social: aquí se nos dice que el historiador puede luchar para que se mejoren los libros de texto, haciendo en ellos cambios donde se vea a simple vista lo que en realidad pasó, viendo una historia real de las cosas.
La historia debe verse desde un punto de vista real, donde se hagan visibles los pros y los contras que se tuvieron, y además de las cosas malas y buenas que trajeron consigo los sucesos que ocurrieron en el pasado y han tenido impacto el nuestro presente.
En el texto “Ideas y doctrinas” Jaime Torres Bodet caracteriza al aprendizaje histórico, tal como debe alentarlo y guiarlo la educación en las democracias, su capacidad de renovación perenne, su confianza en la fuerzas múltiples del espíritu y su equilibrada coordinación de los elementos que hacen tan rica y compleja a la humanidad.
El texto es a manera de discurso en el cual debaten varios autores con el fin de hablar de la historia y su impacto en la sociedad, como es que ésta puede ayudar a entender mejor nuestro pasado, presente y futuro. También surgen algunas interrogantes pero a lo largo del texto se cada autor intenta dar su opinión sobre cada una de ellas.
A manera de conclusión, el señor Jaime Torres Bodet hace dos observaciones:
1) La primera es la de que ningún ensayo en esta materia seria fecundo si desprendiéramos

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