El siglo de la imagen analógica - pierre sorlin

2704 palabras 11 páginas
Los seres humanos no perciben todo lo que registra su mirada, privilegian lo que responde a su curiosidad e intereses las cuales dependen de compromisos personales difíciles de evaluar y criterios de selección les son impuestos por el medio al que pertenecen y los ayudan a orientarse en el.
El régimen perceptivo es un sistema de coordenadas visuales que prevalece en una formación social. No existe ningún régimen perceptivo que sea disociable.
La imagen sintética: imágenes producidas por el hombre hace 30.000 años con formas de animales reconocibles. La imagen analógica: conjunto de las representaciones provenientes de la fotografía.

Imagen Sintética: NO apunta tanto a reproducir exactamente los contornos de un objeto o los detalles
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Los dos modos Sintético o analógico, coinciden en el hecho de que el observador al mirar, construye formas a través de las cuales la imagen puede ser asimilada a una experiencia sensible. Pero difieren por los tipos de expectativas y de reacción que sostienen. Interpretar la imagen sintética supone un saber anterior que se utiliza para comprender lo que ve.
L a imagen analógica se revela al primer vistazo. Jean Marie Schaeffer afirma que hay un saber lateral o informaciones que no surgen de la propia imagen sino de lo uno puede añadirle. Ej: sobre una foto en un parque uno proyectará su conocimiento sobre uno similar en cualquier otro lugar, y no solo mirará sino que tratará de identificar un rincón conocido. Estos son datos ajenos a la toma e inverificables que obstaculizan la observación: cuantos más detalles laterales introducimos en la imagen, menos miramos lo que representa.
Si a la imagen analógica se la considera exacta y objetiva es por su inmediatez: es una huella de un objeto o fragmento del universo, y al contrario de la imagen sintética no acumula indicios o las alusiones, no fue fabricada para demostrar algo.
Dos fotografías del mismo parque tomadas a diferente distancia, y enfrentadas: no mienten, pero no son idénticas Solo mantienen una relación de analogía con lo que representan. (Analogía proporcional). Es decir hay una identidad de relación entre los diversos

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