El socialismo según auguste comte

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Auguste Comte fue un pensador francés del siglo XVIII que intento dar un fundamento científico a la sociología, aunque muchas veces sus argumentos eran de carácter mas filosófico y normativo que estrictamente científico.

*Método de Observación
Auguste Comte proponía una metodología para estudiar a la sociedad que fuera semejante a la metodología de las ciencias naturales. Uno de sus modelos para estudiar la sociedad era la ciencia física y su nivel de rigurosidad para establecer leyes del universo.
Comte proponía la investigación y la observación empíricas como un primer acercamiento a la realidad social. Él pensaba que esta observación empírica tendría que ser complementada por la teoría y la reflexión filosófica.

*Diferencias
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*Estática y dinámica
Auguste Comte considera que la sociedad esta compuesta por partes que deben funcionar en armonía a partir de que cumplan sus funciones especificas, también considera que cada agregado social debe cumplir su función especifica según sus capacidades y habilidades.
Un mecanismo que mantiene unida a la sociedad es el control de los impulsos egoístas, otro mecanismo integrador es la familia. Igualmente el lenguaje permite compartir una cultura común y en esa medida es un mecanismo de integración.
Todos estos elementos contribuyen a que la sociedad se reproduzca como un todo.

*Ley de los tres estadios
Auguste Comte pensaba que el cambio o el paso histórico de una forma de sociedad a otra no era azaroso sino que obedecía a leyes determinadas, según él todas las sociedades pasaban por 3 estadios:
1.-El estadio Teológico en el cual el mundo se explica como resultado de una voluntad divina
2.-El estadio Metafísico en el cual la realidad social se explica como resultado de fuerzas que no dependen de la voluntad humana
3.-Etapa Positivista en la que el hombre comprende que la realidad social y natural puede explicarse por medio de leyes basadas en razonamientos científicos.
El evolucionismo Comtiano es una forma de entender la sociedad que perduro en las ciencias sociales y en la antropología de principios del siglo XX. La posición evolucionista sostiene que todas las sociedades deben atravesar por las

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