El vanguardismo latinoamericano

3273 palabras 14 páginas
INTRODUCCIÓN

El vanguardismo no sólo fue una tendencia estilística que invadió el ámbito local e hispanoamericano; fue un “modus vivendi” en una sociedad que experimentaba muchos cambios, fruto de los adelantos científicos y tecnológicos de comienzos del siglo XX.
En este sentido el movimiento cultural peruano y latinoamericano, aspiraba a nuevas formas discursivas que apuntaran a un cambio real en el modo de expresión escrito, que lo alejara de los moldes importados y seguidos por otros autores siglos atrás.
Por eso, una de las principales características de esta nueva forma poética es su mirada a otros espacios, que ya no eran el hispano tradicionalista de versos ordenados, que obedecían a una métrica y rima parametradas, sino que
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La cuestión del tránsito de la vanguardia entre Europa y América y de las relaciones entre sus respectivos focos es interesante y muy reveladora de otro aspecto esencial del movimiento, el carácter auténticamente internacional de sus propuestas y de su lenguaje. La vanguardia habla todas las lenguas y aparece, con las naturales variantes, casi en cualquier parte –aún más allá del mundo occidental- y casi en el mismo momento: desde mediados de la década del siglo XX hasta más o menos el comienzo de los años treinta, en los que sufre una transformación o una renovación. Para distinguirla de lo que sigue “primera vanguardia” o “vanguardia histórica”. Es un periodo de prodigiosa actividad y creatividad que difícilmente han tenido paralelos después. Hay acuerdo general en señalar la aparición del cubismo en 1907.
El segundo brote es el futurismo italiano en un manifiesto de Marinetti publicado en París en 1909. Tempranos ecos futuristas en el arte hispanoamericano puede encontrarse en la pintura del argentino Pettoruti y los dibujos del mexicano Dr. Atl.
El primer aporte hispanoamericano en la vanguardia internacional se anuncia en 1914: el chileno Vicente Huidobro presenta en Santiago de chile su inflamado manifiesto “Non serviam” al que seguirán luego su libro “El Espejo de agua” (1916), que oficialmente inaugura el creacionismo. Hay otras dos contribuciones en nuestra lengua: el ultraísmo español (1918), iniciado por

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