Enfoque psicodinamico De Sigmund Freud

751 palabras 3 páginas
Enfoque psicodinamico De Sigmund Freud:
El Psicoanálisis de Niños y Adolescentes

El psicoanálisis de niños y adolescentes está fundamentado en el proceso del desarrollo, que describe en el tiempo la estructuración psicodinámica del aparato mental, y que considera la psicopatología como una alteración del desarrollo esperado en la persona del niño o del adolescente. Ha desarrollado una comprensión del proceso psicoanalítico que está reconocida como teoría y como teoría de la técnica en casi todos los grupos psicoanalíticos. En la Asociación Psicoanalítica Internacional, se considera como una especialidad del Psicoanálisis, y a quienes se preparan en ella se les reconoce como especialistas, como estudiosos del desarrollo y como
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Etapas
En cada etapa hay una dificultad a superar, una crisis del desarrollo o conflicto central.
Confianza frente a desconfianza_ hasta el año de edad la confianza la da la madre, la crisis aparece en el destete. Si no se da desde un primer momento la confianza del niño se opone totalmente (desconfianza).Necesitan sensación de comodidad física y experiencia mínima de incertidumbre.
Autonomía frente vergüenza y duda_ 1 a 3 años, los niños han adquirido un grado de autonomía que se manifiesta en hablar, caminar, manipular objetos; al mismo tiempo se debate el sentido de duda y vergüenza.
A medida que avanzan las relaciones, la confianza aumenta en su medio y en su modo de vida.
Enfoque Humanista De Carl Rogers:
Contribución en la formación teórica de C. R. Rogers
Una de las primeras influencias en su pensamiento fue la Teoría Psicoanalítica, pero muy pronto se deslindaría de ella.
Posteriormente influirían en él las tendencias educativas de Dewey, el neopositivismo social, cultural y existencial de K. Horney, E. Fromm, S. Sullivan, May y Maslow y la nueva psicología social de la dinámica de grupos y la formación de dirigentes que, en la línea de E. Mayo y K. Lewin, que representan típicamente los psicólogos del círculo de Bethel.
También se observa que cita frecuentemente en sus escritos a Kierkegeaard ("ser el que efectivamente se es"), a Sartre ("ser pura libertad refleja"), a M. Buber ("ser pura experiencia auténtica en

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