Ensayo El Jefe Máximo. Ignacio Solares

1784 palabras 8 páginas
El maximato: ideología dominante, poder del discurso e individualismo tirano

El maximato es un periodo en México que se conforma de 1929-1934, en el cual México fue gobernado por Emilio Portes Gil (1928-1930), Pascual Ortiz Rubio (1930-1932) y Abelardo L. Rodríguez (1932-1934). El maximato lleva su nombre gracias a Plutarco Elías Calles conocido como “el Jefe Máximo de la Revolución”, fundador del Partido Nacional Revolucionario (PNR) antecesor del Partido Revolucionario Institucional (PRI), y presidente de México en el periodo 1924-1928 (Pozas, 2006); sin embargo, el gobierno de Calles no terminó ese año, sino que continúo con los gobiernos antes mencionados que en menor o mayor medida estaban subordinados a los deseos políticos y
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, decía la gente señalando hacia Chapultepec, , ahora señalando hacia la colona Anzures”. (Solares, 2011: 174), de esta forma se observa que no sólo los que estaban bajo sus órdenes lo sabían, sino que todo el pueblo estaba enterado de quién era realmente el que estaba mandando, es así como la ideología mencionada por Terry se observa más y más claramente en los actos políticos en los que Calles tanto se involucraba, “Había dejado al general Calles la total responsabilidad de mis actos y yo lo facultaba abiertamente para que procediera en la forma en que él lo considerara conveniente, reconoció Ortiz Rubio en sus Memorias.” (Solares, 2011: 166)
Se sabe también que los buenos discursos, dichos por un buen orador siempre han sido una forma de mover masas y tener la atención y sobre todo disposición de las personas, “El discurso […] no es simplemente lo que manifiesta (o encubre) el deseo; es también el objeto del deseo.” (Foucault, 2002: 15), pero se sabe que hay tipos de discursos, los que pueden ser dichos y los que no deben decirse por estar “teóricamente” prohibidos: “En una sociedad como la nuestra […] uno sabe que no tiene derecho a decirlo todo, que no se puede hablar de todo en cualquier circunstancia, derecho exclusivo o privilegiado del sujeto que habla.” (Foucault, 2002: 14-15); dos grandes ejemplos de discursos se

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