Ensayo concepción del hombre

1493 palabras 6 páginas
Depto. De Filosofía

Carrera: Lic. En Psicología

Materia: Antropología Filosófica

“Ensayo”

Concepción del Hombre en los Griegos y en la Época Medieval

Introducción

Este ensayo es una comparación del concepto que se tenía del hombre en los griegos y en la época medieval, explicando brevemente pero en general como se concebía al hombre en la filosofía griega y posteriormente en la revelación cristiana y la antropología medieval. Más específicamente se abordará desde el punto de vista de Heráclito de uno de los filósofos griegos más destacados y por otro lado del punto de vista de San Agustín que es un personaje formado en la filosofía griega y a la vez considerado el fundador de la filosofía medieval.

Desarrollo

Los
…ver más…
Para el todas las cosas existen porque están en lucha constante, la cual es esencial para la vida y por lo tanto la contienda en sí misma. Es decir, todo lo que vive, vive por la destrucción de otras cosas: el fuego vive por la muerte del aire, el aire por la del fuego, el agua por la de la tierra, la tierra por la del agua.

Principalmente San Agustín ve la facultad suprema en el libre albedrío que se perfecciona en el amor, mientras que para él el conocimiento sólo tiene una función de mediación o de servicio. Y durante toda la edad media dominó esta concepción. Para San Agustín el alma y el cuerpo son dos realidades o sustancias separadas, que no constituyen una unidad sustancial, sino que están unidas por la acción recíproca, podemos notar así como está influenciado por Platón y el neoplatonismo. Da un nuevo sentido a la meditación ontológica del hombre, ya que descubre su intimidad y lo analiza desde el punto de vista de su ser, imagen de Dios. Obliga a plantearse la cuestión capital del ser personal del hombre. El hombre sirve de punto de partida para elevarse a la comprensión de Dios; pero al investigar la realidad divina, sobre todo en sus relaciones personales, la mirada que se vuelve al hombre tiene que prescindir de todo lo que es sólo suyo, pero no él mismo, para aprehender la última raíz de lo humano. San Agustín incluso en afán de entender al hombre desde sí mismo lo refiere en primera persona, es decir por lo general

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