Ensayo del libro "pensamiento moderno" de luis villoro

1634 palabras 7 páginas
LA PÉRDIDA DEL CENTRO En la época anterior del Renacimiento, predominaba la idea en la que La Tierra era el centro del universo, y que 7 cuerpos celestes giraban alrededor suyo, los 5 planetas conocidos hasta entonces más la Luna y el Sol. Más allá de ellos estaba la bóveda de las estrellas fijas, y más allá solo estaba Dios. También se tenía la idea de que la Tierra era plana y que a su alrededor existían abismos, “nadie puede asomarse a los bordes de la Tierra porque caería en el vacío”.1 La historia tiene un principio y un fin, los primeros humanos, Adán y Eva, y el fin será el día del juicio final. La humanidad de igual manera que el cosmos, se jerarquizaba, cada persona sabía que lugar le tocaba en la sociedad y no podía cambiar …ver más…
Se desarrollan dos ideologías paralelamente, una basada en el aristotelismo y otra en el platonismo, dichas doctrinas decían que no era posible comprobar racionalmente la inmortalidad del alma, y que esta era separable del cuerpo y que era inmortal, respectivamente.
Marsilio Ficino decía que el “alma y cuerpo constituyen dos substancias distintas y separables, la destrucción de la segunda no causa, por tanto, la desaparición de la primera”.1 También decía que la naturaleza depende del alma porque esta era la verdadera unión de todas las cosas. Por eso el alma es inmortal, por ser el vínculo del universo.
Pietro Pomponazzi va en contra de las ideas de Ficino, asemeja la unidad del alma pero descarta todo separación de los sentidos y así vincula los objetos de conocimiento sensibles y de igual forma los inteligibles. Entonces se opone a la idea de que el alma se separa del cuerpo, explicando que si el alma no tiene un cuerpo donde operar y llevar a cabo su actividad, esta desaparece.
Campanella de forma equivalente, sostenía que existían dos tipos de conocimiento, ad-ditum y ab-ditum, el primero es externo y el segundo innato. Llegando a la conclusión de no podemos pensar que “no existamos nosotros mismos. Pues ¿cómo podríamos pensar sin ser?”.2 Únicamente el hombre puede autoconocerse, autoestudiarse, sujeto y objeto de sí mismo.
Charles Boulles interponía

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