Ensayo filosofico sobre evolucion del pensamiento cosmogonico del hombre

1063 palabras 5 páginas
Las respuestas que el hombre ha dado a los distintos interrogantes que lo inquietan así como preguntas sobre su procedencia, el origen de la vida, el objetivo o misión por la que está en este mundo, la existencia o no de un ser supremo…; en fin todo este tipo de planteamientos, han hecho que a lo largo de la historia de la existencia humana el hombre adopte distintas posturas frente a sus preguntas y las respuestas que este considera como verdaderas.
En la antigüedad el hombre, para responder sus interrogantes, recurría a las repuestas de tipo mitológico; pero a medida que el pensamiento organizado y racional del hombre se fue desarrollando, las respuestas que este daba a sus cuestionamientos ya no se basaban tanto en mundo de lo
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Además de esto el pensamiento científico percibe a la realidad desde una única perspectiva pero ¿cómo se demuestra que la “realidad” que la ciencia toma como verdadera es realmente lo que creemos?. Entonces esto nos genera más cuestionamientos en cuanto a la vida y el origen de todo aquello que hay en el universo y es allí donde está la falencia del pensamiento de tipo científico pues envés de dar respuestas a todos los interrogantes que han se han originado a lo largo de las distintas etapas de la humanidad lo que hace la ciencia es generar o desprender una gran cantidad de preguntas más que las que está en algún momento logra resolver. Es por ello que no confió el cien por ciento en las respuestas de tipo científico.

En conclusión, las explicaciones que el hombre, a lo largo de su historia, ha dado los fenómenos o preguntas que lo inquietan han tenido una evolución muy significativa con respecto al pensamiento de las primeras civilizaciones humanas que surgieron pasando por un periodo donde sus respuestas sobre el mundo se veían influenciadas solamente por la necesidad inmediata de tener algo en lo que creer por lo cual recurrían a los mitos como solución a sus preguntas y luego pasando por una etapa significativamente mejor a la primera donde los interrogantes se sometían al juicio de la razón y la reflexión

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